سرچ کریں

Displaying 1691 to 1700 out of 2325 results

1691

کھال سمیت گوشت کھانا کیسا ؟

جواب: شرعی طور پر ذبح کیے ہوئے جانور کا گوشت کھال سمیت کھانا بھی جائز ہے۔سیدی امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن( متوفی 1340ھ)سے سوال ہوا:’’کھال مذبوح حلا...

1691
1692

عشاء کی چوتھی رکعت میں بھولے سے جہری قراءت کرنے کا حکم

جواب: شرعی رکاوٹ نہ ہو تو) نمازی اپنے کانوں سے سن سکے جیسا کہ یہ بات ماقبل میں گزرچکی ہے۔ (مراقی الفلاح شرح نور الایضاح، کتاب الصلاۃ، ص253،دار الکتب العلمیۃ...

1692
1693

تراویح کے ختم قرآن پاک میں سورۂ اخلاص تین مرتبہ پڑھنا کیسا؟

سوال: تراویح کے دوران جب ختمِ قرآنِ پاک ہوتا ہے ، تو سورۂ اخلاص تین بار پڑھی جاتی ہے ۔ اس حوالے سے شرعی رہنمائی فرما دیں کہ اس طرح کرنا کیسا ہے ؟

1693
1694

نفل نماز اور دینی مسائل کے مطالعہ میں سے کیا افضل ہے ؟

جواب: شرعی علم حاصل کرنا اوراس کوسمجھنا، اس میں غور و فکر کرنا اور اس علم پر عمل کرنا تمام نیک اعمال مثلاً نفلی نمازوں سے بہتر ہے جبکہ یہ علم حاصل کرنے میں ...

1694
1695

جانورکی ہڈی کھانا کیسا ہے ؟

جواب: شرعی طریقےسے ذبح کیا گیا ہو، اس کی ہڈی فی نفسہ حلال ہے،پس جب تک نقصان نہ دے،اس کا کھانا جائز ہے لہذا حلا ل مذبوح جانورکی نرم ہڈی، جسے لوگ خود کھاتے ہ...

1695
1696

نابالغہ بیٹی کی مِلک میں موجود سونا بڑی بیٹی کو دلوانا

جواب: شرعی یہ ہے کہ نابالغ بچہ اپنا مال کسی کو قرض نہیں دے سکتااور نہ ہی کوئی اس سے قرض لے سکتا ہےکہ قرض دینے میں بچے کا فی الحال محض نقصان ہے اور جس کام می...

1696
1698

بھول کرٹوپی پہنے ہوئے احرام کی نیت کرنا

سوال: ایک شخص نےاحرام کی چادریں پہننے کےبعد دو رکعت نفل ادا کیے اور پھر بھولے سے ٹوپی اتارے بغیر ہی احرام کی نیت کرلی اور تین بار تلبیہ پڑھا ،تیسری بار تلبیہ پڑھتے ہوئے اسے یاد آگیا تو اس نے فورا ٹوپی اتار دی ۔اس پر دم یا صدقہ کیا حکم شرعی ہوگا؟

1698
1699

گوتم بدھ اور رام کرشن کونبی ماننا

جواب: شرعی کسی غیرنبی کونبی کہناکفرہےاورمذکورہ بالااشخاص کے نبی ہونےپرکوئی دلیل نہیں بلکہ سچ یہ ہے کہ جوان کے حالات معلوم ہیں ان کے پیش نظریہ لوگ ہرگزنبی نہ...

1699
1700

نابالغ کے اکاونٹ میں موجود مال کی زکوۃ کا حکم

جواب: شرعی طریقے کے مطابق بچوں کی ملکیت کر دیا ، تو جب تک وہ بچے بالغ نہ ہو جائیں ، اس وقت تک اس کی زکوۃ کسی پر فرض نہیں ہو گی ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَ...

1700