سرچ کریں

Displaying 171 to 180 out of 409 results

171

مسجد میں اسکول ٹیوشن پڑھانے کا حکم

جواب: عبادت کے علاوہ کام کا محل نہیں ،اور یہ جو کاتب لوگ ،مسجد میں بیٹھ کر لکھتے ہیں اور بچے ان کے پاس جمع ہوتے ہیں اور شور و غل ہوتا ہے تو ان کا مسجد میں ب...

171
172

دینی کام کرنے کی منت ماننے کا حکم

جواب: عبادت خود بالذات مقصود ہو کسی دوسری عبادت کے لیے وسیلہ نہ ہو ، لہٰذا وضو و غسل و نظرِ مصحف کی منّت صحیح نہیں۔“(بہارشریعت ،جلد1،صفحہ 1015، مکتبۃ المد...

172
173

کیا اسلام ترقی کی راہ میں رکاوٹ ہے ؟

جواب: مفہوم یہ ہے کہ مغرب کی قوت کی وجہ یہ نہیں ہے کہ وہاں ناچ گانا اور موسیقی بہت زیادہ ہے، نہ وہ اس لیے عروج پر ہیں کہ ان کی عورتیں بے حجاب رقص کرتی ...

173
174

غسل فرض ہونے کی حالت میں جانور ذبح کرنا کیسا ؟

جواب: عبادت الٰہی ہے جس سے خاص اُس کی تعظیم چاہی جاتی ہے پھر اُس میں تسمیہ وتکبیر ذکرِ الٰہی ہے تو بعد طہارت اولٰی ہے اگرچہ ممانعت اب بھی نہیں۔سیدی اعلی حضر...

174
175

کیا مسجد کی تعمیر میں حصہ ملانے کی منت پوری کرنا لازم ہے ؟

جواب: عبادت مقصودہ ہو اوراس کی جنس میں سے کوئی فرض یا واجب ہو اور مسجد کی تعمیر میں رقم دینا عبادت مقصودہ نہیں ہے اور نہ اس کی جنس میں سے کوئی فرض یا واجب ہ...

175
176

لیلی اور مجنوں کا واقعہ درست ہے یا نہیں؟

جواب: مفہوم،مراۃ المناجیح میں کچھ ان الفاظ کے ساتھ بیان ہوا :یہاں مرقات نے فرمایا کہ دردِ سر اَصْل میں حضور صلی الله علیہ وسلم کو تھا اس کا اثر حضرت عائشہ...

176
177

زپ والے موزوں پر مسح کا حکم۔۔غلطی کی درستگی

جواب: مفہوم یہ ہے کہ جو جگہ پھٹی ہوئی نہ ہو،اس جگہ سے موزہ اتنا دبیز و موٹا ہو کہ پانی کے نفوذ کو روکے ۔ یہ تفصیل بھی تب ہوگی جب زِپ والی جگہ کو پھٹن ش...

177
178

دینی محفل اور اجتماع میں شرکت کرنے کی منت ماننا

جواب: عبادت مقصودہ ہو،لہذا مریض کی عیادت کی منت،جنازے کے ساتھ جانے،وضو، غسل کرنے،مسجد میں داخل ہونے،قرآن چھونے ،اذان دینے ، مسجدا ور پل بنانے کی منت وغیرہ...

178
179

تراویح کے بغیر روزے کا حکم

جواب: عبادت ہے اور تراویح مستقل الگ عبادت ہے؛ لہذا اگر کسی نے روزہ رکھا اور تراویح ادا نہیں کی تو اس کا روزہ تو ادا ہوجائے گا، لیکن بلا عذرایک باربھی تراوی...

179
180

جانور کے مکروہ اعضاء اور حلال جانور کے پھیپھڑے کھانے کا حکم

جواب: مفہوم مراد نہیں، یونہی لفظ سبع ۔ اور اہل علم پر مستتر نہیں کہ استدلال بالفحوٰی یا اجرائے علت منصوصہ خاصہ مجتہد نہیں، کما نص علیہ العلامۃ الطحطاوی تبعا...

180