رمضان المبارک کے بعد فطرانہ ادا کرنا

جواب: مکروہ تنزیہی ہےلیکن پھر بھی ادا کرنا ضروری ہے کہ اس کا وقت عمر بھر ہوتا ہے، یعنی اگر ادا نہ کیا ہو تو اب ادا کر دے۔ ادا نہ کرنے سے ساقط نہ ہوگا، نہ اب...

طلاق کے بعد جہیز، زیورات و دیگر سامان کی واپسی کا حکم‎

جواب: مکروہ تحریمی یعنی ناجائز وگناہ اورشرعاًنہایت قبیح فعل ہے ، جسےحدیث پاک میں کُتّے کےقےیعنی اُلٹی کرکےاُسے چاٹ لینے سے تعبیرکیاگیا ہے۔اگر کسی نے گفٹ کی...

تراویح کے قیام میں بیٹھے رہنے اور رکوع میں شامل ہونے کا حکم

جواب: مکروہ تحریمی،ناجائزوگنا ہ ہے،ہاں اگرایساسستی کی بناپرنہ ہو،بلکہ عذرمثلابڑھاپے یاکمزوری کی بناپرہو،تومکروہ نہیں۔ اللہ تعالیٰ قرآن مجید میں فرماتاہے:﴿ا...

’’اگر کبھی تو میری اجازت کے بغیر میکے گئی ،تو تجھے طلاق ہے ،طلاق ہے ،طلاق ہے‘‘ بیوی کو یہ الفاظ بولے تو حکم

جواب: مکروہ ہے۔ یاد رہے دوران عدت رجوع کر لینے یا بعد عدت دوبارہ نکاح کر لینے کے بعد بھی معلق طلاق باقی رہے گی اور زندگی بھر کبھی بھی آپ کی بیوی آپ کی...

کیا بیوی شوہر کو نام لے کر پکار سکتی ہے؟

جواب: مکروہ اور خلافِ ادب ہے۔ لہذا جب کبھی شوہر کو مخاطب کرنے کی نوبت آئے تو عورت کو چاہیے کہ مہذب انداز میں اور ادب کے دائرہ کار میں رہتے ہوئے احسن انداز...

روزے کی حالت میں حجامہ کروانے کا حکم

جواب: مکروہ ہو گا اور ایسی صورت میں اسے چاہیے کہ افطاری کے بعد حجامہ کروائے۔ فتاوی ہندیہ میں ہے” ولا بأس بالحجامة إن أمن على نفسه الضعف أما إذا خاف فإن...

کیا کتے کی پیدائش شیطان کے تھوک سے ہوئی ہے؟

جواب: مکروہ وشنیع ہیں ،اسے امام اہلسنت علیہ الرحمۃ کے ذکرکردہ ایک اقتباس سے سمجھا جاسکتاہے۔چنانچہ تفسیرکی کتب میں یاجوج ماجوج کی پیدائش کے متعلق ایک روا...

عورت کا مخصوص ایام میں قاعدہ کو چھونا کیسا ؟

جواب: مکروہ تنزیہی یعنی ناپسندیدہ عمل ہےاور اگر کپڑے وغیرہ کسی حائل سے، اگرچہ وہ اپنے تابِع ہی کیوں نہ ہو جیسے آستین کے کنارے،دوپٹہ کے آنچل یا پہنےہوئے ...

اسٹام لکھنے والے اکٹھی تین طلاق کا اسٹام لکھ سکتے ہیں؟

جواب: مکروہ وممنوع ہے ۔فلہذا شریعت مطہرہ نے یہ پیاری تعلیم ارشادفرمائی ہے کہ اگرطلاق دینے کی حاجت پیش بھی آئے توایک طہرمیں صرف ایک رجعی طلاق دی جائے،ایک س...

کیا آذان و اقامت سع پہلے درود پڑھنا جائز ہے؟

جواب: مکروہ ثابت کر کے اللہ تعالی کی ذات پر افتراء باندھنے میں احتیاط نہیں،کہ حرمت اور کراہت کے لئے دلیل درکار ہے،بلکہ احتیاط اباحت ماننے میں ہے،جو(اشیاء م...