سرچ کریں

Displaying 171 to 180 out of 330 results

171

ہانیہ،انارہ اور نبیہہ ،نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: اصول بیان کیا ہے کہ نام اچھا اور بامعنی ہونا چاہیے ۔ احادیثِ کریمہ میں اچھوں کے نام موں پر نام رکھنے کی ترغیب موجود ہے ، لہٰذا لڑکوں کے نام انبیائےکرا...

171
172

رزق حلال میں برکت کے اسباب کیا ہیں ؟

جواب: اصول ہی یہ ہے کہ حلال کمائیں اور حرام سے مکمل دور رہیں ۔ نیز مال میں لازم ہونے والے شرعی احکام و حقوق مکمل ادا کریں ۔ اس کے ساتھ ساتھ نماز کی پابندی ...

172
173

منت پوری ہونے کے بعد روزے رکھنے میں تاخیر کرنا کیسا؟

جواب: اصول میں اسے بیان کردیا ہے، بلکہ ایسی منت شرط کے پائے جانے کے وقت سبب بنتی ہے، تو اگر شرط کے پائے جانے سے پہلے منت کی ادائیگی جائز ہو، تو اس کا س...

173
174

اسٹیل مِلز اور ٹھیکیداروں میں رائج سریے کی خریداری کی ایک ناجائز صورت

جواب: اصول مقرر ہیں ، لہٰذا کاروباریا خریدوفروخت سے پہلے ہی مستند علماء و مفتیانِ کرام سے رہنمائی لے لی جائے،تو شرعی خرابیوں سے بچا جا سکتا ہے۔اللہ پاک اہل...

174
175

نیلم نام کا مطلب اور نیلم نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: اصول ذہن میں رکھ لیجئے کہ بہتریہ ہے کہ بچی کا نام نبی پاک صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات، نانیوں، دادیوں، صحابیات رضی اللہ عنہن اور نیک خ...

175
176

آدم نام کا مطلب اور آدم نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: اصول یہ ہے کہ بہتر یہ ہے کہ بیٹوں کے نام انبیاء علیھم السلام یا صحابہ وصالحین کے ناموں پر رکھیں جيسے محمد، احمد، آدم،ابراہیم، اسماعیل،اسحاق، عیسی، مو...

176
177

زیادہ کام کرنے والے شریک کی اجرت فکس کرنا کیسا؟

جواب: اصول بیان فرمائے ہیں ان میں سے ایک یہ بھی ہے کہ کوئی شخص اپنے ہی کام کے لئے ملازم (Employee (نہیں بن سکتا۔سیلری مقرر نہ کیے جانے کی دوسری وجہ یہ ہے ...

177
178

تحفہ دے کر واپس لینا

جواب: اصول اور بیٹا،بیٹی ،پوتا،پوتی، نواسہ، نواسی فروع اور بھائی، بہن اور چچا،پھوپی کہ یہ سب ذی رحم محرم ہیں۔(7) عین موہوب کا ہلاک ہو جانا مانع رجوع ہے: کہ ...

178
179

زپ والے موزوں پر مسح کا حکم۔۔غلطی کی درستگی

جواب: اصول یہ ہے کہ ایسی پھٹن یا سوراخ جس میں ستالی داخل ہو سکے وہ قابل معافی نہیں ہے، بلکہ اسے شمار کیا جائے گا اور ایک موزہ میں اس کا مجموعہ اگر پاؤں کی ت...

179
180

اعتکاف کی منت ماننے سے منت کیوں واجب ہو جاتی ہے ؟

جواب: اصول بزدوی ، جلد 4 ، صفحہ 138 ، مطبوعہ دار الکتب الاسلامی ، بیروت ) غمز عیون البصائر میں اعتکاف کونماز کے آخری قعدے کی مثل قرار دیتے ہوئے یوں بیان...

180