جس مصلے پر سمتِ قبلہ دکھانے والا کمپاس نصب ہو، اس پر نماز پڑھنا
جواب: 2) “ترجمۂ کنز الایمان:بےشک مراد کو پہنچے ایمان والے جو اپنی نماز میں گڑگڑاتے ہیں۔(سورۂ مومنون، آیت 1۔2) تفسیر ابی سعود، تفسیر بیضاوی اورتفسیر رو...
نماز میں قیام کی حالت میں ہاتھ باندھنے کا حکم
جواب: 22849، طبع مؤسسۃ الرسالہ )( صحیح البخاری، جلد 1،صفحہ 148، رقم 740، طبع دار المنھاج، بیروت) امام نسائی رحمہ اللہ تعالی اپنی سنن کے باب:’’ وضع الی...
جہری نماز میں بھولے سے آہستہ سورہ فاتحہ پڑھنا
جواب: 2،صفحہ305-307 ،دار المعرفۃ ،بیروت) امام کے جہری نماز میں سری قراءت کرنے کے متعلق فتاوی عالمگیری میں ہے:”لو جھر فیما یخافت أو خافت فیما یجھر وجب عل...
مسبوق نے مغرب کی دوسری رکعت پرقعدہ نہ کیا تو
جواب: 233،234،رضافاونڈیشن،لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...
23 ذوالقعدہ کو مکہ پہنچنے والا حاجی نماز میں قصر کرے گا؟
سوال: اگر کوئی شخص حج کے لیے کسی دوسرے ملک سے سفر کرتا ہوا23 ذیقعدہ کو ظہر سے پہلے مکہ مکرمہ پہنچا اور 8 ذو الحجۃ الحرام کو اس کا منیٰ جانے کا ارادہ ہے۔ تو اب مکہ پہنچنے پر وہ نمازیں قصر پڑھے گا یا پوری ؟ کیونکہ اگر ذیقعدہ 30کا ہوا، تو پھر 15 دن بن جائیں گے، ورنہ نہیں اور حاجی کو مکہ پہنچتے ہی اس کا پتا نہیں لگ سکتا وہ تو کچھ دن بعد ہی چاند کا پتا لگے گا،لہٰذا وہ نمازیں کیسے پڑھے؟
حضور صلی اللہ تعالی علیہ و آلہ وسلم کا جنازہ کس نے پڑھایا ؟
جواب: 209،دار الحرمین ،قاھرہ) طبقات الکبری میں ہے:”لما كفن رسول الله صلی اللہ تعالی علیہ و آلہ وسلم ووضع على سريره، دخل أبو بكر وعمر رضي الله عنهما و...
آستین پوری نہ ہونے کی بناء پر عورت کی کلائی نماز میں نظر آئے تو کیا حکم ہے؟
جواب: 2 ، ص93،100 ، مطبوعہ کوئٹہ) رد المحتار میں (قدر اداء رکن) کے تحت ہے : ’’ ای : بسنتہ ۔۔۔ وذلک قدر ثلاث تسبیحات ، ملخصا ‘‘ ترجمہ : یعنی رکن کی سنت ک...
مسبوق اپنی تیسری اور چوتھی رکعت میں سورت ملائے گا یا نہیں ؟
تاریخ: 05جمادی الثانی1445 ھ/19دسمبر2023 ء
مسبوق کی ایک رکعت باقی تھی مگر بھول کر امام کے ساتھ پھیردیا تو حکم
تاریخ: 18رجب المرجب1445 ھ/30جنوری2024 ء
عورت شوہر کے ساتھ مستقل دوسرے ملک چلی گئی، تو میکے و سسرال آنے پر نماز میں قصر کا حکم
جواب: 2،صفحہ 739،مطبوعہ کوئٹہ) فتح القدیر میں ہے:’’والأصلي لا ينتقض إلا بالانتقال عنه واستيطان آخر كما قلنا لا بالسفر ولا بوطن الإقامة‘‘ یعنی وطن اصلی ...
