نمازِ عصر سے پہلے شکرانے کے نوافل پڑھنا کیسا؟
جواب: شرح متن نور الإيضاح، کتاب الصلاۃ، ص 146، المكتبة العصرية) بہارِ شریعت میں ہے:” عشا و عصر کے پہلے نیز عشا کے بعد چار چار رکعتيں ایک سلام سے پڑھنا م...
سجدے میں رکوع کی تسبیح یعنی سبحان ربی العظیم کہنے کا حکم
جواب: شرح منیۃ المصلی،ص 331،مطبوعہ کوئٹہ ) بہار شریعت میں نماز کی سنتوں کے بیان میں ہے”سجدہ میں کم از کم تین بار" سبحان ربی الاعلی" کہنا (سنت ہے ) ...
جس الماری میں قرآن مجید رکھا ہو، اس کے اوپر کوئی چیز رکھنا
جواب: شرح کنز الدقائق، ج 1،ص 213، دار الکتاب الإسلامی) فتاوی رضویہ میں ہے "ہمارے علماء۔۔۔تصریح فرماتے ہیں کہ اگرکسی صندوق یاالماری میں کتابیں رکھی ہوں ت...
مقتدی نے بھول کر امام سے پہلے سلام پھیردیا تو؟
جواب: شرح كنز الدقائق، 1/401-فتاوٰی رضویہ،7/274، 275ملتقظاً) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَ...
حطیم کیا ہے اور حطیم میں کون مدفون ہے؟
جواب: شرح مشکاۃ ہے: ”لماوردان قبر اسمٰعیل علیہ الصلاۃ والسلام فی الحجر تحت المیزاب “ترجمہ: وارد ہے کہ حضرت اسمٰعیل علیہ الصلاۃ و السلام کی قبر حطیم میں می...
وضو کرنے کے بعد سر کے بال منڈوا لئے تو وضو و مسح کاحکم
جواب: شرح نور الایضاح ،جلد01،صفحہ31 ، المكتبة العصرية ،بیروت) تنویر الابصار میں ہے:”ولا يعاد الوضوء۔۔۔بحلق رأسه ولحيته كما لا يعاد۔۔۔بحلق شاربه وحاجب...
قیامت کا انکار کرنے والا کافر ہے؟ - دار الافتاء اہلسنت
جواب: شرح الفقہ الاکبر، ص19،مکتبۃ المدینہ) بہار شریعت میں ہے” قیامت بیشک قائم ہو گی، اس کا انکار کرنے والا کافر ہے۔"(بہار شریعت، ج1، حصہ1، ص129، مکتبۃ ا...
کفار و مشرکین کی بخشش تحتِ قدرتِ باری تعالی ہے یا نہیں؟
جواب: شرح مقاصد الطالبین فی علم اصول الدین میں ہے "اتفقت الامۃ ان اللہ تعالی لایغفر عن الکفر قطعاًوان جاز عقلا" (بحوالہ سبحن السبوح، ص82) لیکن ان کی مغفرت ک...
سجدے میں نظر ناک پر رکھنے سے متعلق تفصیل
جواب: شرح ملتقی الابحر، جلد01، ص90 تا91، مطبوعہ، بیروت) بہار شریعت میں نماز کے مستحبات کے تحت ہے:"(1) حالت قیام میں موضع سجدہ کی طرف نظر کرنا(2) رکوع می...
گانا سننے کے بعدوضوکرنا مستحب ہے؟
جواب: شرح نور الإيضاح، کتاب الطھارۃ، ص37، المكتبة العصرية) بہار شریعت میں ہے”بعد ستر غلیظ چھونے ۔۔۔۔غیبت کرنے، قہقہہ لگانے، لغو اشعار پڑھنے۔۔۔ ان سب صور...
