سرچ کریں

Displaying 1861 to 1870 out of 2347 results

1861

مغرب کی تیسری رکعت بلا عذر بیٹھ کر ادا کرنے کا حکم

جواب: بیان فرمایاکہ پہلی دو رکعتوں میں جتنی قراءت فرض ہےاتنی مقدار قیام فرض، جتنی قراءت واجب اتنی مقدار قیام واجب اور جتنی قراءت سنت اتنی مقدار قیام مسنون...

1861
1862

مذی کا ایک قطرہ یا چند قطرے نکلے تو کیا حکم ہے ؟

جواب: بیان کرتے ہوئےعلامہ ابنِ نجیم مصری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”اجمع العلماء انه لا يجب الغسل بخروج المذی والودی كذا فی شرح المهذب واذا لم يجب بهما الغس...

1862
1863

ایام بیض کے روزے رکھنا

جواب: بیان کی گئی ہے ۔توکوشش کرکے ان دنو ں میں روزے رکھے جائیں اوراگرکوئی ان دنوں کے علاوہ روزےرکھے اورکوئی دوسری ممانعت نہ ہوتواس میں بھی حرج نہیں ۔ س...

1863
1864

کاغذ پر لکھا ہوا فارمولابیچنے کا حکم

جواب: بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں: ”المتقوم هو المال المباح الانتفاع به شرعا“یعنی جس مال سے شرعاً نفع حاصل کرنا ، جائز ہو وہ متقوم کہلاتا ہے۔(رد المحتار،جلد5،ص...

1864
1865

کیا جنات انسانوں کو نقصان پہنچا سکتے ہیں؟

جواب: بیان کرتے ہیں کہ ایک عورت شہنشاہِ مدینہ ، قرارِ قلب و سینہ ، صاحبِ معطر پسینہ ، باعثِ نُزولِ سکینہ ، فیض گنجینہ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ...

1865
1866

سترہ کے بغیر نمازی کے آگے سے گزرنے کی صورت

جواب: بیان کرتے ہوئے،سیدی اعلی حضرت امام احمدرضاخان علیہ رحمۃ الرحمٰن ارشادفرماتےہیں : ”نماز اگر مکان یاچھوٹی مسجدمیں پڑھتاہوتودیوارقبلہ تک نکلناجائزنہیں،جب...

1866
1867

جمعہ کا خطبہ میں بیٹھنے کا طریقہ

جواب: بیان میں ہے : خطبہ سننے کی حالت میں دو زانو بیٹھے جیسے نماز میں بیٹھتے ہیں۔ (بہار شریعت ج1،حصہ 4،ص768، مطبوعہ : مکتبۃ المدینہ ) معراج الدرایہ میں...

1867
1868

ناپاکی کی حالت میں یا ذالجلال و الاکرام کا وظیفہ پڑھنا

جواب: بیان کرتے ہوئے فرمایا: ” قرآنِ مجید کے علاوہ اَور تمام اذکار کلمہ شریف، درود شریف وغیرہ پڑھنا بلا کراہت جائز بلکہ مستحب ہے اور ان چیزوں کو وُضو یا کُ...

1868
1869

جائے نماز کے نیچے نجاست لگی ہو، تو نماز کا حکم ؟

جواب: بیان کرتے ہوئے تنویرالابصار مع ردالمحتار میں فرمایا:”(وصلاتہ علی مصلی مضرب نجس البطانۃ) أی مخیط ،و انما تفسد اذا کان النجس المانع فی موضع قیامہ أو جبھ...

1869
1870

درزی کا استصناع کے طور پر سوٹ بناکر دینا

جواب: بیان کر دیا جائے تویہ عقد بیع استصناع کے طور پر درست ہے ۔ درر الحکام شرح مجلۃ الاحکام میں ہے:”أن يكون العمل والعين من الصانع وإلا فإذا كانت العين من ...

1870