سرچ کریں

Displaying 1901 to 1910 out of 3190 results

1901

مریض کا بیٹھ کر قضائے عمری پڑھنا کیسا؟

جواب: شریعت میں ہے:’’قضا پڑھنے کے وقت کوئی عذر ہے تو اس کا اعتبار کیا جائے گا، مثلاً جس وقت فوت ہوئی تھی اس وقت کھڑا ہو کر پڑھ سکتا تھا اور اب قیام نہیں کر ...

1901
1902

حالت احرام میں احتلام ہونے کا شرعی حکم

جواب: شریعت میں صد ر الشریعہ بدر الطریقہ مفتی محمد امجد علی اعظمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”(احرام کی حالت میں)احتلام سے کچھ نہیں۔“(بھار شریعت، جلد 1، حص...

1902
1903

مہر معجل کی ادائیگی سے پہلے شوہر و بیوی کےملاپ کاحکم

جواب: شریعت میں ہے ” مہر تین قسم ہے: 1معجل کہ خلوت سے پہلے مہر دینا قرار پایا ہے۔ اور 2 مؤجل جس کے ليے کوئی میعاد مقرر ہو۔ اور 3 مطلق جس میں نہ وہ ہو، نہ یہ...

1903
1904

کبھی کبھار استعمال ہونے والی چیز حاجتِ اصلیہ میں آئے گی یا نہیں؟

جواب: شریعت میں ہے :” جاڑے کے کپڑے جن کی گرمیوں میں حاجت نہیں پڑتی حاجت اصلیہ میں ہیں، وہ کپڑے اگرچہ بیش قیمت ہوں زکاۃ لے سکتا ہے ۔“ (بہار شریعت، جلد1، صفح...

1904
1905

احرام کے نفل ادا کرنے کے بعد ناخن کاٹے ، تو کیا حکم ہے؟

جواب: شریعت میں ہے: ”ایک ہاتھ ایک پاؤں کے پانچوں ناخن کترے یا بیسوں ایک ساتھ تو ایک دَم ہے اور اگر کسی ہاتھ یا پاؤں کے پورے پانچ نہ کترے تو ہر ناخن پر ایک ص...

1905
1906

قیامت کا انکار کرنے والا کافر ہے؟ - دار الافتاء اہلسنت

جواب: شریعت میں ہے” قیامت بیشک قائم ہو گی، اس کا انکار کرنے والا کافر ہے۔"(بہار شریعت، ج1، حصہ1، ص129، مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَر...

1906
1907

مسافر امام اپنے مسافر ہونے کا اعلان کب کرے؟

جواب: شریعت میں ہے:" امام کو چاہيے کہ(نماز) شروع کرتے وقت اپنا مسافر ہونا ظاہر کر دے اور شروع میں نہ کہا، تو بعد نماز کہہ دے کہ اپنی نمازیں پوری کر لو میں م...

1907
1908

کیا حقہ کا پانی ناپاک ہوتا ہے؟

جواب: شریعت میں ہے”حقہ کا پانی پاک ہے اگرچہ رنگ و بو و مزہ میں تغیر آجائے اس سے وضو جائز ہے۔بقدر کفایت اس کے ہوتے ہوئے تیمم جائز نہیں۔ “(بھار شریعت ،جلد1 ،ح...

1908
1909

زیبرا کھانے کاحکم

جواب: شریعت میں ہے” جنگلی گدھا جسے گورخر کہتے ہیں حلال ہے۔"(بہار شریعت،ج 3،حصہ 15،ص 324،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَ...

1909
1910

باجماعت نماز ادا کرنا واجب ہے یا سنت مؤکدہ

جواب: شریعت میں ہے "عاقِل، بالغ، حر، قادر پر جماعت واجب ہے، بلاعذر ایک بار بھی چھوڑنے والا گنہگار اور مستحق سزا ہے اور کئی بار ترک کرے، تو فاسق مردود الشہاد...

1910