سرچ کریں

Displaying 1941 to 1950 out of 2688 results

1941

انگلیاں چٹخانے کا حکم

جواب: وقت اور نماز کے انتظار میں بھی یہ دونوں چیزیں مکروہ ہیں اور اگر نہ نماز میں ہے نہ توابع نماز میں تو کراہت نہیں جب کہ کسی حاجت کے لیے ہوں۔‘‘(بہارشریعت ...

1941
1942

قسطوں میں زکوٰۃ دینے کا حکم

جواب: وقت حساب لگائیں ، جتنی زکوۃ بنتی تھی اگراتنی ہی اداکردی ہے توٹھیک ورنہ جتنی باقی ہے اسے بلاتاخیرفوراً ادا کردیں۔ بہار شریعت میں ہے:” مالکِ نصا...

1942
1943

مرد حضرات کا پاؤں کے تلووں پر مہندی لگانا

جواب: وقت تک مردکے لیے ہاتھ ،پاوں وغیرہ جسم کے وہ حصے،جہاں مہندی لگانا،جائزنہیں ،ان پرمہندی لگانے کی اجازت نہیں ہے۔ اوراگربالفرض ایسی صورت ہوکہ کوئی اورطری...

1943
1944

کاروبارکے لیے سودی قرض لینا

جواب: وقت تک نہیں مرے گی جب تک وہ اپناسارارزق وصول نہ کرلے اگرچہ تاخیرسے ہی وصول ہو،تواللہ تعالی سے ڈرواوراچھے طریقے سے تلاش کرو،حلال لواورحرام کوچھوڑو۔(سنن...

1944
1945

وتر میں تکبیر قنوت کے لیے ہاتھ اٹھانا بھول گئے

جواب: وقت بھولے سے ہاتھ نہیں اٹھائے تو نماز ہو گئی اور سجدہ سہو کی بھی حاجت نہیں کہ ہاتھ اٹھاناسنت ہے اورسنت بھول جانے سے سجدہ سہونہیں ہوتا،ہاں اگرتکبیرقنوت...

1945
1946

عادت کے دنوں سے پہلے خون بند ہو تونماز کا حکم

جواب: وقت مستحب کے آخرتک انتظار کرے ،اگر دوبارہ خون نہ آئے ،تواس پر اس وقت کی نماز ادا کرنا لازم ہے ۔ نوٹ:خون تین دن سے پہلے بند ہو یا بعد میں بہر صورت...

1946
1947

منی مذی اور ودی میں فرق

جواب: وقت(جیسے بیوی سے کھیل کود، بات چیت وغیرہ کے دوران) نکلتا ہے اور اس کے بعد آلہ تناسل منکسر(ڈھیلا) نہیں ہو تا بلکہ مزید انتشار آتا ہے ۔مذی سے غسل فرض نہ...

1947
1948

جمعہ کاخطبہ سننے سے رہ جائے تو نماز کاحکم

جواب: وقت میں خطیب کے علاوہ تین مردوں کے سامنے خطبہ اتنی آواز سے کہناشرط ہے کہ پاس والے سن سکیں۔ البتہ جمعہ ہونے کےلیے سننا شرط نہیں کہ اگر بہروں یا سونے ...

1948
1949

چار زانو سونے سے وضو ٹوٹنے کامسئلہ

جواب: وقت خوب جمے نہ ہوں۔ (2) دوسری یہ کہ ایسی ہیئت پر سویا ہو جو غافل ہوکر نیند آنے کو مانع نہ ہو۔ جب یہ دونوں شرطیں جمع ہوں گی تو سونے سے وضو جائےگا...

1949
1950

دانت نکلوانے کے بعد خون حلق سے نیچے اتر جائے تو کیا حکم ہے ؟

جواب: وقت غیر اللہ کا نام بلند کیا گیا، تو جو مجبور ہوجائے حالانکہ وہ نہ خواہش رکھنے والا ہو اور نہ ضرورت سے آگے بڑھنے والاہو ،تو اس پر کوئی گناہ نہیں ،بیش...

1950