سرچ کریں

Displaying 191 to 200 out of 5963 results

191

سجدے میں ناک کی ہڈی لگانا ضروری ہے ؟

جواب: بلاعذر ناک کی ہڈی نہ لگانا مکروہ تحریمی ،ناجائز وگناہ ہے اور ایسی نماز کا اعادہ کرنا بھی واجب ہے،ہاں اگر کوئی عذر ہو جیسے ناک پر زخم یا پھوڑا ہو جائے...

191
192

فجر کی سنتیں کس وقت پڑھنا افضل ہے ؟

جواب: بیٹھے سوائے مغرب کے ۔۔۔اور یہ امام ابو حنیفہ کا قول ہے ، اور صاحبین نے فرمایا کہ مغرب میں بھی کچھ دیر بیٹھے گا ، تاکہ یہ جان لیا جائے کہ تمام نمازوں...

192
193

بیڈ یا چارپائی پر کھانا کھانے کا حکم

سوال: ایک عورت کہتی ہے کہ بیڈ یا چارپائی پر بیٹھ کر کھانے سے گناہ ملتا ہے، کیا اس کا کہنا درست ہے ؟

193
194

عشاء کی چوتھی رکعت میں بھولے سے جہری قراءت کرنے کا حکم

جواب: تراویح اوررمضان میں تراویح کے بعدوترکی نمازمیں امام پرجہرواجب ہےاوران کے علاوہ نمازوں میں آہستہ پڑھے گا۔ جیساکہ دن کے نوافل پڑھنے والاآہستہ آوازمیں...

194
195

ایک شخص نے اذان دی ،تودوسرے کا اقامت کہنا کیسا ؟

جواب: بلا کراہت جائز ہے ۔ یاد رہے ! جس نے نماز نہیں پڑھی ،وہ مؤذن ہو خواہ کوئی اور شخص ، اُسے نماز کا وقت شروع ہونے کے بعد بلا ضرورت مسجد سے نکلنا ...

195
196

فرضوں میں ایک ہی سورت کا تکرار مکروہ کیوں ہے؟

جواب: بلا عذر ایک ہی سورت پڑھنے کو مکروہ تنزیہی اور سورت کا تکرار نہ کرنے کو افضل قرار دیا۔ اس کی کراہت کی ایک واضح وجہ یہ ہے کہ فرائض میں ایک ہی سورت پڑھنا...

196
197

عمامہ شریف پر سجدہ کرنے کا حکم

جواب: بلا کراہت جائز ہے۔دوسری صورت: پیشانی زمین پر جم گئی اور زمین کی سختی بھی محسوس ہوئی مگر بلا عذر ایسا کیا، تو مکروہِ تنزیہی ہے کہ یہ کمالِ تعظیم کے خلا...

197
198

کیا آذان و اقامت سع پہلے درود پڑھنا جائز ہے؟

جواب: بلا ل اذا اراد ان یقیم الصلاۃ ،قال:السلام علیک ایھا النبی ورحمۃ اللہ وبرکاتہ،الصلاۃ رحمک اللہ‘‘ترجمہ:حضرت بلال رضی اللہ تعالی عنہ جب اقامت کہنے کا ارا...

198
199

جمعہ میں سجدہ سہو لازم ہوا اور نہیں کیا تو کیا نماز دوبارہ پڑھنی ہوگی ؟

جواب: بلا قصد سہواً ہوا ہو تو، اور اگر بالقصد تکرار کی، تو اعادہ واجب اور اگر سورہ فاتحہ کا اکثر حصہ نہیں پڑھا تھا، تو نہ سجدہ سہو ہے نہ اعادہ۔“(حاشیہ فتاوی...

199
200

جس شخص پر پیشاب کے بعد استبراء لازم ہو، اس کا امام بننا

جواب: عذر ابتداء أن يستوعب استمراره وقت الصلاة كاملا وهو الأظهر كالانقطاع لا يثبت ما لم يستوعب الوقت كله“یعنی پہلی مرتبہ عذر ثابت ہونے کے لیے یہ شرط ہے کہ ا...

200