سرچ کریں

Displaying 191 to 200 out of 741 results

191

سحری کا وقت ختم ہونے کے بعد کھانا - دارالافتاء

سوال: ایک شخص کی رمضان میں لیٹ آنکھ کھلی۔ وہ یہ سمجھتے ہوئے کہ ابھی سحری کا ٹائم باقی ہے ، کھانا کھاتا رہا بعد میں پتا چلا کہ سحری کا ٹائم تو ختم ہوچکا تھا ، پھر بھی اس شخص نے روزہ رکھ لیا ، تو اس شخص کا روزہ ہوا یا نہیں؟ اگر ایسا ہوچکا ہو ، تو اب کیا حکم ہے؟ کیا گناہ وکفارہ ہے؟ برائے مہربانی رہنمائی فرما دیں۔

191
192

تمباکو اور نسوار حلال ہے، تو الکوحل والا مشروب حرام کیوں؟

جواب: مسائل میں جب کسی ایک قول پرفتویٰ دینے کی صورت میں امت حرج وتنگی میں پڑتی ہوتودوسرے قول پرفتویٰ دینے کی رخصت ہوتی ہے،چونکہ الکوحل کی نجاست کاحکم دینے ...

192
193

غیر عالم کا قرآن پاک کے ترجمہ یا تفسیر سے خود مسئلے نکالنا

جواب: مسائل کا اخذ و استنباط خاص علمائے کرام کا کام ہے،اور اس کے لئے اچھی خاصی صلاحیتیں درکار ہوتی ہیں ، جب ہر عالم اس کام کا اہل نہیں،تو غیر عالم کہاں س...

193
194

درس نظامی کا نصاب پرانا ہونے کے سبب علماء پر اعتراض درست ہے؟

جواب: مسائل نہیں آتے۔ قرآن پاک میں ہے:﴿ وَمَا کَانَ الْمُؤْمِنُوۡنَ لِیَنۡفِرُوۡا کَآفَّۃً ؕ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنۡ کُلِّ فِرْقَۃٍ مِّنْہُمْ طَآئِفَۃٌ...

194
195

کیا شوال کے چھ روزے رکھنا مکروہ ہے؟

جواب: روزہ رکھےاوراس کے بعدپانچ روزے رکھے ، تو مکروہ ہے۔ مسلم و ابو داود و ترمذی و نسائی و ابن ماجہ و طبرانی ابو ایوب رضی اﷲ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے : ( و...

195
196

جو شخص مجبوری کی وجہ سے روزہ نہ رکھ سکے کیا وہ بھی صدقہ فطر دے گا؟

سوال: جو عذر کی وجہ سے روزہ نہ رکھ سکے کیا وہ بھی صدقہ فطر دے گا؟

196
197

کالا جادو کرنے ،کروانے اور اس کے لیے پیسے وغیرہ دینے کا حکم

جواب: روزہ چھوڑنا اور قطع تعلقی کرنا الخ کبیرہ گناہوں میں سے ہیں ۔ ( الجوھرۃ النیرۃ ، کتاب الشھادۃ ، جلد 2 ، صفحہ 298 ، مطبوعہ کراچی ) علامہ شامی رحمۃ ال...

197
198

ڈکار کے ساتھ آنے والے پانی کا حکم

سوال: دورانِ روزہ، ڈکار کے ساتھ منہ میں آنے والا پانی کیا نجس ہے؟ نیز اس پانی کو حلق سے اتارلینے سے کیا روزہ ٹوٹ جائے گا؟؟ رہنمائی فرمادیں۔سائل: راؤ محمد شہزاد خان ( خانیوال)

198
200

اسلام میں نکاح کی فضیلت و اہمیت

جواب: روزہ شہوت کے لئے ڈھال ہے۔ (سنن ابن ماجہ،جلد1،صفحہ592،حدیث:1846، دار الفکر بیروت) (3)نکاح سےبےرغبتی ایک عظیم سنت سے فرارہےجوکہ کسی صورت درست نہیں۔ ...

200