مؤذن کے علاوہ کسی اور شخص کو اقامت پڑھنے کا شرعی حکم
جواب: مکروہ ہے جبکہ مؤذن کو ناگوار گزرتا ہواوروہ اپنے خوشی سے کسی اور کو اقامت کہنے کی اجازت دے تودوسرا شخص بھی اقامت کہہ سکتا ہےشرعاً اس میں کچھ حرج نہیں۔...
زکوٰۃ کے پیسوں سے عمرہ کروانا کیسا؟ اس طرح زکوٰۃ ادا ہوجائے گی؟
جواب: مکروہ تنزیہی یعنی ناپسندیدہ ہے، لیکن اگر وہ مقروض ہو کہ قرض نکال کر کچھ نہ بچے یا نصاب سے کم بچے یا اُس شخص کے بال بچے ہی اتنے ہوں کہ سب ...
وضو کے بعد اعضا کو کپڑے سے صاف کرنا کیسا؟
جواب: مکروہ ہے جیسا کہ امام ترمذی نے اپنی جامع میں لکھا کہ اس کو جس نے مکروہ کہا ہے اسی وجہ سے مکروہ کہا ہے کہ فرمایا گیا ہے: یہ پانی روزِ قیامت نیکیوں کے پ...
نابالغ بچوں کا بڑوں کی صف میں کھڑا ہونے کا حکم
جواب: مکروہ تحریمی یعنی ناجائز و گناہ ہےاوراگرنجاست کااحتمال اورشک ہو، تو مکروہ تنزیہی ہے یعنی گناہ تو نہیں ، مگر بچنا بہتر ہے ۔ نبی کریم صلی اللہ عل...
بارہ رکعت نفل پڑھنے کی نیت کی اور دس پر سلام پھیر دیا
جواب: مکروہ ہے اور رات کو آٹھ رکعت سے زیادہ ، ،اورظاہرااس مکروہ سے مرادمکروہ تحریمی یعنی گناہ ہے اوردن میں اداکی جانے والی چاررکعات سے زائدنوافل کی نمازکی...
چراغاں دیکھنے کے لیے عورتوں کے آنے کا احتمال ہو ، تو چراغاں کرنا چاہیے یا نہیں؟
جواب: مکروہ سمجھے۔ ہاں اگر عوام کسی مستحسن کے ساتھ ارتکاب امرِ ناجائز کا لازم ٹھہرا لیں اور بدون اس کے اصلِ مستحسن کو عمل ہی میں نہ لائیں، تو بنظرِ مصلحت حک...
مقتدی فوم والی صف پر ہو اور امام عام مصلے پر تو نماز کا حکم
جواب: مکروہ ہے، پھر اگر یہ بلندی تھوڑی ہو، مکروہ تنزیہی اور زیادہ ہو، تو مکروہ تحریمی ہے، البتہ مقتدی کا موٹی صف پر کھڑا ہونے اور امام کا عام صف پر کھڑے ہون...
نمازکے دوران کسی تحریرکوسمجھنا
جواب: مکروہ ہے کہ اعمال نمازکے علاوہ کسی اورکام میں مشغول ہونا ہے،اوراگروہ تحریرغیردینی ہو،توکراہت زیادہ ہے۔ہاں اگر بلاقصد ہوا تو مکروہ بھی نہیں ۔ در م...
عینِ مسجد میں اذان دینا اور اعلانات کرنا کیسا ؟
جواب: مکروہ اورخلافِ سنت ہے۔ محراب کے عینِ مسجدسے ہونے کے بارے میں علامہ محمدامین ابن عابدین شامی علیہ رحمۃ اللہ الوالی لکھتے ہیں:”والمحراب وان کان من الم...
حالتِ احرام میں بغیر خوشبو والے صابن یا لیکوئیڈ سے ہاتھ دھونا
جواب: مکروہ تنزیہی ہے، اس لیے کہ حاجی کا پراگندہ بال اور میلا کچیلا ہونا مناسب و محبوب ہے۔ البتہ اگر حالتِ احرام میں ان کا استعمال کر لیا تو مُحرم پر کوئی ...