سرچ کریں

Displaying 201 to 210 out of 6166 results

201

کیا اپنے ملازم کو زکوۃ دے سکتے ہیں؟

جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں” جبکہ تقریرِ سوال سے ظاہر کہ انہوں نے محض بہ نیتِ زکوٰۃ دیا اور اسے زکوٰۃ ہی خیال کیا، معاوضہ و اجرت کا اصلاً لحاظ نہ تھا ، ...

201
202

علمِ جفر کیا ہے ؟ نیز علم جفر کی شرعی حیثیت کیا ہے ؟

جواب: رحمۃ اﷲ تعالیٰ علیہ شرح مواقف میں فرماتے ہیں: امام جعفرصادق نے جامع میں ماکان ومایکون تحریرفرمادیا۔(شرح المواقف المقصد الثانی ،جلد6،صفحہ 22، ...

202
203

تانبے ،لوہے وغیرہ کی مردانہ انگوٹھی زکوٰۃ میں دینا

جواب: رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں :’’ہاتھ خواہ پاؤں میں تانبے، سونے، چاندی ،پیتل، لوہے کے چھلّے یاکان میں بالی یابُندا یاسونے خواہ تانبے، پیتل،لوہے کی ا...

203
204

ٹیڈی بئیر(Teddy Bear)گھر میں رکھنے کاحکم

جواب: رحمۃ اللہ علیہ فتاویٰ امجدیہ میں لکھتے ہیں:"رہا یہ امر کہ ان کھلونوں کا بچوں کو کھیلنے کے لئے دینا اور بچوں کا ان سے کھیلنا یہ ناجائز نہیں کہ تصویر ک...

204
205

والدہ بالوں میں کالا کلر لگانے کا کہے تو بیٹی کیا کرے ؟

جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”سیاہ خضاب مطلقًا مکروہ تحریمی ہے۔ مردوعورت، سر داڑھی سب اسی ممانعت میں داخل ہیں۔“(مرأۃالمناجیح،جلد06،صفحہ140،قادری پبلشرز،ل...

205
206

لیلی اور مجنوں کا واقعہ درست ہے یا نہیں؟

جواب: رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ حقیقت میں موجود تھے اورحضرت مجنوں (جن کا اصل نام قیس بن الملوح العامری تھا)یہ اللہ کے ولی تھے،حضرت جنید بغدادی علیہ الرحمۃ جیسی...

206
207

رکوع اور سجدے میں قرآن کی آیت پڑھنے کا حکم؟

جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”قیام کے سوا رکوع و سجود و قعود کسی جگہ بسم اﷲ پڑھنا جائز نہیں کہ وہ آیۂ قرآنی ہے اور نماز میں قیام کے سوااورجگہ کوئی آیت ...

207
208

عرینہ والوں کو پیشاب پینے کی اجازت و سخت سزا دینے کی وجہ

جواب: رحمۃ اللہ علیہ بحر الرائق میں لکھتے ہیں:” وتأويل ما روي في قصة العرنيين أنه عليه السلام عرف شفاءهم فيه وحيا ولم يوجد تيقن شفاء غيرهم؛ لأن المرجع فيه...

208
209

اپنے گھر کی بیٹری مسجد کی بجلی سے چارج کرنا

جواب: رحمۃ اللہ علیہ سے سوال ہوا کہ جو چیز مسجد کیلئے وقف ہو اور مسجد میں استعمال کی جاتی ہو ۔۔۔وہ اور کسی جگہ میں استعمال کرنی جائز ہے یا نہیں؟یا امام م...

209
210

ڈیجیٹل پرائز بانڈ خریدنا کیسا؟

جواب: رحمۃ ارشاد فرماتے ہیں :”كل قرض جر نفعا حرام اي اذا كان مشروطا“ یعنی ہر وہ قرض جو مشروط نفع لائے حرام ہے ۔ (رد المحتار مع الدرالمختار ، کتاب القرض ، جل...

210