سرچ کریں

Displaying 2191 to 2200 out of 3052 results

2191

صفرکے مہینے میں منگنی کرنا کیسا ہے؟

جواب: حضرت امام احمدرضاخان علیہ رحمۃ الرحمٰن سے اسی طرح کاایک سوال پوچھاگیاکہ’’ماہ محرم الحرام وصفرالمظفرمیں نکاح کرنامنع ہے یانہیں‘‘توآپ رضی اللہ تعالی عن...

2191
2192

زم زم پینے کا طریقہ کیا ہے ؟

جواب: حضرت سیدنا عبد اللہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، آپ فرماتے ہیں: ’’سقيت رسول اللہ صلى اللہ عليه وسلم من زمزم، فشرب وهو قائم‘‘ یعنی میں نے حض...

2192
2193

کیا سوتیلی بھتیجی (یعنی باپ شریک بھائی کی بیٹی) کی بیٹی محرم ہے؟

جواب: حضرت علیہ الرحمہ اس حوالے سے ارشاد فرماتے ہیں:”جیسے بھتیجی بھانجی ویسے ہی ان کی اور بھتیجوں اور بھانجوں کی اولاد، اور اولاد در اولاد کتنی ہی دور سلسل...

2193
2194

ماں کے روزوں کا فدیہ اُن کی بہو کو دینا

جواب: حضرت رحمۃ اللہ علیہ فتاوی رضویہ میں فدیہ کے حوالے سے ارشاد فرماتے ہیں:’’مصرف اس کا مثل مصرفِ صدقہ فطر و کفارہ یمین وسائر کفارات و صدقات واجبہ ہے بلکہ...

2194
2195

علم ذاتی کی وضاحت

جواب: حضرت امام احمد رضاخان علیہ رحمۃ الرحمن ارشاد فرماتے ہیں،’’ علم باعتبار منشا دو قسم کا ہے،ذاتی کہ اپنی ذات سے بے عطائے غیر ہو او ر عطائی اللہ تعالی کا...

2195
2196

نماز کے علاوہ سجدے میں مادری زبان میں دعا مانگنا

جواب: حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے،حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: سجدے کی حالت میں انسان رب کے زیادہ قریب ہوتا ہے ،لہذا سجدے میں زیادہ ...

2196
2197

اوجھڑی کے متعلق ایک روایت کی تحقیق

سوال: حضرت عائشہ رضی اللہ عنھا نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ واصحابہ وسلم کو اوجھڑی پکا کے پیش کی ،کیا یہ روایت درست ہے؟

2197
2198

امی کی خالہ کے شوہرسے نکاح کا حکم

جواب: حضرت علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں :” زوجہ کا انتقال ہوتے ہی فورا اس کی بھتیجی بھانجی سے نکاح جائز ہے ”لعدم الجمع نکاحا و لا عدۃ اذ لا عدۃ علی الرجل کما حقق...

2198
2199

اذان و اقامت کہتے ہوئے ادھرادھر دیکھنا

جواب: حضرت بلا ل رضی اللہ عنہ سے یہی طریقہ متوارث چلا آرہا ہے۔اور اگر کوئی قبلہ کی طرف رخ نہ کرے تو بھی چونکہ اذان کا مقصد( اس کے بغیر بھی ) حاصل ہوجاتا ...

2199
2200

دو آدمیوں کے جماعت سے نماز ادا کرنے کا طریقہ

جواب: حضرت رحمۃ اللہ علیہ فتاوی رضویہ میں ارشاد فرماتے ہیں:’’جب صرف ایک مقتدی ہو تو سنت یہی ہے کہ وہ امام کے برابر دا ہنی طرف کھڑا ہو مگر اس کا لحاظ فرض ہے ...

2200