حج کی دعوت اور عقیقہ ایک ساتھ کرنے کا حکم
جواب: ذبح کرکے اس سے حج کی دعوت کی تو یہ جائز ہے جبکہ عقیقہ کے جانور میں قربانی والے جانور کی تمام شرائط پوری ہوں۔ یاد رہے! عقیقے کے گوشت کاوہی حکم ہوتا...
روزہ دار نے بے ہوشی میں پانی پی لیا تو روزہ ٹوٹ جائے گا؟
جواب: ذبح لم تؤكل ذبيحته وتؤكل ذبيحة من نسي ، كذا في فتاوى قاضي خان۔“یعنی اگر کوئی شخص روزہ دار کی طرف کوئی چیز پھینکے اور وہ چیز روزہ دار کے حلق میں چلی جا...
عمرہ پر جانے سے پہلے عقیقہ کرنا ضروری ہے یا نہیں ؟
جواب: ذبح کیا ،تو کسی کا عقیقہ کرنا شمار نہ ہوگا۔ عقیقہ سے متعلق مزید تفصیلی معلومات جاننے کیلئے مکتبۃ المدینہ کا مطبوعہ رسالہ بنام ’’عقیقے کے بارے...
دو افراد کا مل کر ایک بکرا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے قربان کر نا
جواب: ذبح کریں تو اس طرح قربانی کرنا جائز اور اچھا کام ہے ۔ فتاوی فیض الرسول میں مفتی جلال الدین امجدی علیہ الرحمہ نے لکھا:”جس طرح یہ جائز ہے کہ چند مسل...
بچے کا عقیقہ والدین کے علاوہ کون کون کرسکتا ہے؟
جواب: ذبح کیا۔(سنن ابو داؤد،کتاب الضحایا،حدیث :2841،ص360،دار الحضارۃ) بہار شریعت میں ہے :”حنفیہ کے نزدیک عقیقہ مباح و مستحب ہے۔‘‘(بہار شریعت ،ج03،حصہ 1...
بھیڑ کے چھ ماہ کے بچے کی قربانی ہوسکتی ہے کہ نہیں؟
جواب: ذبحوا الا مسنۃ الا ان یعسر علیکم فتذبحوا جذعۃ من الضان" ترجمہ : تم صرف مسنہ (یعنی ایک سال کی بکری، دو سال کی گائے اور پانچ سالہ اونٹ) کی قربانی کرو، ہ...
کیا حلال جانور کی تلی کھانا، جائز ہے ؟
جواب: ذبح کیے گئے حلال جانور کی تلی کھانا حلال ہے، اس کے حرام ہونے کی کوئی وجہ نہیں، بلکہ تلی کے حلال ہونے کا ذکر تو صراحتاً حدیثِ مبارک میں موجود ہے۔ ...
جواب: ذبح فذلك على سبيل التنزه “ترجمہ: علماء فرماتے ہیں :مرغی کھانے میں کوئی حرج نہیں ؛کیونکہ وہ اپنی خوراک میں مختلف چیزیں ملاتی ہے اور اس کا گوشت متغیر ن...
سعودیہ والے پاکستان میں قربانی کریں تو ناخن و بال کب تک نہ کاٹیں ؟
جواب: ذبح، یذبحہ فاذا اھل ھلال ذی الحجۃ، فلا یاخذن من شعرہ ولا من اظفارہ شیئاً حتی یضحی‘‘ ترجمہ: جس کے پاس قربانی کے لیے جانور ہو، تو جب ذوالحجہ کا چاند طلو...
بڑے جانور میں ایک حصہ عقیقے کا رکھ کر، بقیہ حصے قصائی کو بیچنے کا حکم
جواب: ذبح کیا،تو عقیقہ نہیں ہوگا۔ البحر الرائق میں ہے” لا بد أن يكون الكل مريدا للقربة، وإن اختلفت جهة القربة فلو أراد أحد السبعة لحما لأهله لا يجزئهم“ ...
