سرچ کریں

Displaying 231 to 240 out of 523 results

231

پیسوں کو کرایہ پر دینا

جواب: تعریف کرتے ہوئے لکھتے ہیں :’’الاجارۃ عقد یرد علی المنافع بعوض۔“یعنی :کسی عوض کے ساتھ منافع پر وارد ہونے والے عقد کو اجارہ کہتے ہیں۔ (الھدایۃ، ...

231
232

سجدہ تلاوت سے متعلق چند احکام

جواب: تعریف میں (کم از کم )اتنی آواز کے نکلنے کی شرط لگائی ہے جو پڑھنے والے کے اپنے کان تک پہنچے اور امام شافعی رحمہ اللہ بھی اسی کے قائل ہیں ، شیخ الاس...

232
233

نماز جنازہ کا ثواب، اللہ کے ولی کو ایصال کرنا

جواب: عبادت ہے اور عبادت کا ثواب ایصال کیا جاسکتا ہے۔ نیز اولیاء کرام علیھم الرحمۃ والرضوان کی بارگاہ میں بھی اپنے کسی نیک عمل پر ملنے والا ثواب نذر کیا جاس...

233
234

مسلمان کا لباس کیسا ہو ؟‎

جواب: تعریف فرمائی اور آپ صلی اللہ علیہ و سلم کا اسے خریدنا ، ثابت ہے ۔“(فتاوی رضویہ،ج22،ص190تا193،رضا فاؤنڈیشن،لاہور) ...

234
235

92 کلومیٹر کا فاصلہ کہاں سے شمار ہوگا، جہاں سے چلا ہے، یا شہر سے نکل کر ؟

جواب: تعریف ہی اس طرح کی ہے کہ مسافر وہ ہے جوکہ تین دن(مسافت کی مقدار) کے ارادے سے موضع اقامت(شہر یا قریہ) سے نکلے۔ علامہ شمس الدین تمرتاشی رحمۃ اللہ عل...

235
236

شوہر مقروض ہو تو بیوی پر زکوٰۃ فرض ہوگی یا نہیں ؟

جواب: عبادت ہے اور عبادت میں نیت شرط ہے، تو بلا اجازت ناممکن ہے۔ ہاں! اجازت کے لئے صراحۃً ہونا ضروری نہیں، دلالت کافی ہے، مثلاً زید اس کے عیال میں ہے، اس کا...

236
237

ہوٹل والوں کا مختلف لوگوں کا گوشت ملا کر پکا نا کیسا؟

جواب: تعریف کے متعلق النتف فی الفتاوٰی میں ہے :”وأما الأجير المشترك فهو الذي يتقبل الأعمال من الناس مثل الصباغ والقصار “ترجمہ: اور رہا اجیر مشترک ،تو یہ وہ...

237
238

وطن کی اقسام اور ان کے احکام؟ وطن سکنٰی کا اعتبار ہوگا یا نہیں؟

جواب: تعریف اور باطل ہونے کے متعلق مبسوط للسرخسی میں ہے :" فالحاصل أن الأوطان ثلاثة. وطن قرار ويسمى الوطن الأصلي وهو أنه إذا نشأ ببلدة أو تأهل بها توطن بها...

238
239

وزن کم کرنے کے لئے انٹرمٹنٹ فاسٹِنگ (intermittent fasting) کرنا

جواب: عبادت میں تقوی کی نیت ہو تو یہ باعثِ ثواب ہے۔امیر اہل سنت ، حضرت علامہ مولانا ابو بلال الیاس عطار قادری دامت برکاتھم العالیہ لکھتے ہیں:”اپنے وَزن کا خ...

239
240

بچہ کتنا دودھ پیے، تو حرمتِ رضاعت ثابت ہو گی؟ تفصیلی فتوی

جواب: تعریف کے متعلق’’تیسیرِ مصطلح الحدیث‘‘ میں ہے:’’ھو الحديث الذي يروی علی أشكال مختلفۃ متعارضۃ متدافعۃ بحيث لا يمكن التوفيق بينھما أبدا “ یعنی : وہ حدیث...

240