
تنہا فرض شروع کرنے کے بعد جماعت کھڑی ہونے پر شرعی حکم
جواب: والی نمازیعنی فجر یا مغرب میں پہلی رکعت کا سجدہ کر لیا تو سجدوں کے بعد ایک سلام کے ساتھ نماز توڑ دے اور اقتداء کرےاور اگر چار رکعتوں والی نماز میں پہل...
ذہنی معذور کی پاکی ناپاکی کا شرعی حکم
جواب: بغیر دھویا جائے وغیرہ)کیونکہ مسلسل نجاست لگتے رہنے سے خارش وغیرہ مؤذی امراض لگنے کا خدشہ ہوتا ہے ۔ رہا کپڑے اور ڈائپر بدلنا، تو اس کے ستر( ناف سے گ...
چاندی یا کسی اور دھات کا تعویذ پہن کر نماز پڑھنا
جواب: والی، صرف ایک عدد وہ انگوٹھی پہننا جائز ہے، جو مردانہ طَرز پر بنائی گئی ہو، اُس کے علاوہ مرد کے لئے چاندی یا کسی بھی دھات کا تعویذپہننا جائز نہیں ہے...
وظائف میں کم از کم کتنی آواز ہونا ضروری ہے
سوال: جو وظائف(کلمہ، درود پاک وغیرہ) پڑھے جاتے ہیں ،کیا ان میں بھی آواز کا اتنا بلند ہونا ضروری ہے کہ اپنے کانوں تک آجائے؟
جواب: پہن کر نماز پڑھنا اور سجدہ کرنا اس صورت میں جائز ہے، جبکہ ناک کی ہڈی زمین پرجم رہی ہو ، کیونکہ سجدے میں ناک کی ہڈی زمین پر جمانا واجب ہے ، لہٰذا اگ...
عورت اذان سے پہلے نماز پڑھ سکتی ہے؟ تفصیلی فتویٰ
جواب: بغیر عذر سفر و مرض وغیرہ اتنی تاخیر کی کہ ستارے گتھ گئے تو مکروہ تحریمی ۔“(بھارشریعت، جلد1، حصہ3، صفحہ453، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَز...
قرآن کو بے وضو چُھونا صرف حنفیوں کے نزدیک ناجائز ہے؟ دیگر ائمہ کا کیا مؤقف ہے؟
سوال: کیا بغیر وضو قرآن کو چھو سکتے ہیں؟ ہمارے علاقے میں بعض افراد کا کہنا ہے کہ فقط حنفیوں کا مؤقف ہے کہ بغیر وضو قرآن چھونا گناہ ہے،ہاں حالتِ جنابت میں نہیں چھو سکتے ،بغیر وضو چھو سکتے ہیں اور پڑھ بھی سکتے ہیں۔
آہستہ الحمدللہ کہنے پر چھینک کا جواب دینا
سوال: بہار ِشریعت میں لکھا ہے کہ اگر چھینکنے والے نے حمد نہیں کی تو جواب نہیں۔ سوال یہ ہے کہ بعض اوقات چھینکنے والا شخص ہلکی آواز میں اَلحمدُ لِلّٰہ کہتا ہے ، جس کی آواز حاضرین کو نہیں آتی ، اس وجہ سے حاضرین کو معلوم بھی نہیں ہوتا کہ اس چھینکنے والے نے اَلحمدُ لِلّٰہ کہا ہے یا نہیں کہا تو کیا اس صورت میں چھینک کا جواب دینا واجب ہوگا ؟
پلاسٹک کے دستانے پہن کر بے وضو قرآن پاک کو چھونا کیسا؟
سوال: کیا پلاسٹک کے دستانے پہن کر بغیر وضو قرآن مجید کو چھوسکتےہیں۔
جس مصلے پر سمتِ قبلہ دکھانے والا کمپاس نصب ہو، اس پر نماز پڑھنا
جواب: والی جا نمازوں پر نماز پڑھنا اچھا نہیں کہ توجہ ان کی طرف ر ہے گی ، اور خشو ع و خضو ع میں فرق آئے گا“ (وقار الفتاوی ،جلد2،صفحہ 514،بزمِ وقار الدین ،کرا...