سرچ کریں

Displaying 251 to 260 out of 375 results

251

خواتین کا محفل میں نعرے لگانا کیسا؟

جواب: اذان دینا جائز نہیں۔ (رد المحتار علی الدرالمختار، ج 01 ،ص 406، الناشر: دار الفكر-بيروت) امام اہلسنت الشاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ تعالی علیہ ...

251
252

نومولود کے بال کب اتارے جائیں اوران بالوں کا کیا کیا جائے؟

جواب: اذان واقامت کہی جائے۔۔۔۔۔ ساتویں دن اوس کا نام رکھا جائے اور اوس کا سرمونڈا جائے۔" (بہار شریعت، ج3، حصہ15، ص355، مکتبۃ المدینہ) بہار شریعت میں ...

252
253

سحری کا وقت ختم ہونے پر بچا ہوا کھانا کھانا

سوال: اگر سحری کرتےہوئےسحری کاوقت ختم ہوجائے یا اذان شروع ہوجائے اور کھانا باقی ہوتو کیا بچا ہوا کھانا کھا سکتے ہیں یا نہیں ؟

253
254

قرآن مجید کی تلاوت کے وقت نام محمد پر انگوٹھے چومنا اور درود شریف پڑھنا

جواب: اذان سننے میں علمائے فقہ نے مستحب رکھا ہے۔ اور اس خاص موقع پر کچھ احادیث بھی وارد جو ایسی جگہ قابل تمسک ہیں کما حققناہ فی رسالتنا منیر العین فی حکم تق...

254
255

جمعہ یا کسی نماز کی سنتِ قبلیہ و فرضوں کے مابین نفل نماز ادا کرنا کیسا؟

جواب: اذان نہ ہوئی ہو تو مسجد میں نفل پڑھنا اگرچہ جائز ہے مگر عموماً اس طرح دورانِ خطاب نفل پڑھنے سے خشوع و خضوع متاثر ہوتا ہے لہٰذا بہتر یہ ہے کہ اس موقع ...

255
256

انگوٹھے چومنا کیسا؟

جواب: اذان میں سن کر انگوٹھوں کو چومے میں اس کا قائد ہوں اور اسے جنت کی صفوں میں داخل کروں گا۔(رد المحتار علی الدر المختار،کتاب الصلاۃ،باب الاذان،ج 1،ص 398،...

256
257

سحری کھانا روزے کی نیت ہے

سوال: میں نے روزے کے لیے سحری کی، سحری کے بعدد انت صاف کیے پھر وضو کیا لیکن روزے کی نیت کرنا بھول گیا اور میں نے روزے کا وقت ختم ہونے کے بعد جب اذان ہورہی تھی تو روزے کی نیت کی۔ کیا میرا روزہ ہوگیا ؟

257
258

جنبی کا نعت شریف پڑھنا

جواب: اذان و نحو ذلک“ ترجمہ:اذکار،اذان کا جواب وغیرہ جنبی اور حائضہ کے لئے جائز ہے۔ (فتاوی ہندیہ، ج 1، ص 38، دار الفکر، بیروت) بہار شریعت میں حیض و...

258
259

اذانِ جمعہ کے بعد چیز بیچنے کا حکم

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک شخص کا جمعہ کی نماز پڑھ کر اس دکاندار سے خریدنا کیسا جس نے ابھی جمعہ کی نماز نہیں پڑھی جبکہ اس مسجد میں اذان بھی ہوچکی ہے جس میں دکاندار جمعہ پڑھے گا؟

259
260

مغرب کےوقت کی مقدار

جواب: اذان اور اقامت کے درمیان بغیر بیٹھے یا بغیرسکتہ کے فاصلہ نہ کرے، اور جو ’’قنیہ‘‘ میں تھوڑی تاخیر کا استثناء ہے، وہ دو رکعتوں سے کم پر محمول ہے، اور جو...

260