سرچ کریں

Displaying 251 to 260 out of 313 results

251

ناخن میں میل ہونے کی صورت میں وضو کا حکم

جواب: بالوں کی جڑوں پر پانی بہہ گیا کسی ایک بال کی نوک پر نہ بہا، وضو نہ ہوا مگرناخنوں کے اندر کا میل معاف ہے۔“(بہار شریعت، جلد1،صفحہ290،مکتبۃ المدینہ ،کراچ...

251
252

کیا اسی(80)سال کے غیر محرم بوڑھے مرد سے بھی پردہ کرنا ہوگا ؟

جواب: بالوں کا کچھ حصہ یا گلے یا کلائی یا پیٹ یا پنڈلی کا کوئی جز تو اس طور پر تو عورت کو غیر محرم کے سامنے جانا مطلقاً حرام ہے خواہ وہ پیر ہو یا عالم یا ع...

252
254

عورت کا کندھے سے اوپر تک بال کٹوانے اور اس کی اجرت کا حکم

سوال: ۔ عورتوں کا بال کندھوں سے اوپر تک کٹوانا کہ مردوں سے مشابہ ہوجائیں ، شرعاً کیسا1 ہے ؟ 2۔کسی عورت کا اس طرح بال کاٹنے کی اجرت لینا(کہ عورت کے بالوں کی مردوں سے مشابہت ہوجائے) شرعاً کیسا؟ جیسا کہ آج کل بیوٹی پارلر میں ہوتا ہے۔

254
255

عور ت کا میک اپ کروانے کے لیے بیوٹی پارلر جانا

جواب: بالوں کی نوکیں وغیرہ کاٹناجائز ہے۔فتاوٰی رضویہ میں ہے:’’عورت کو اپنے سرکے بال کترنا حرام ہے اور کترے توملعونہ کہ مردوں سے تشبّہ ہے۔ درمختارمیں ہے’’قطع...

255
256

عورت کا کان اور ناک چھدوانا اور ان میں زیور پہننا کیسا؟

جواب: بالوں، بالیوں، کان کے گہنوں کے لئے کان چھیدنا۔‘‘(فتاویٰ رضویہ، ج23، ص482، رضا فاؤنڈیشن ،لاھور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَل...

256
257

وفات کی عدت کے دوران اپنی بیٹی کی شادی میں شرکت کے لئے جانا

جواب: بالوں کو سنوار نہیں سکتی نہ ہی آنکھوں میں سرمہ لگا سکتی ہے۔الغرض عدت کے دوران ہر طرح کی زینت اختیار کرنا ، ناجائز ہے، مگر یہ کہ ضرورت کی وجہ سے ہو ،...

257
258

خنزیر کے گوشت کا حکم

جواب: بالوں سے لےکر کھر کے نچلے حصے تک حرام اور ناپاک ونجس ہے اور اس کے گوشت کی حرمت قرآن مجید میں متعدد مقامات پر مذکور اور ضروریات دین سے ہے۔ اللہ تعال...

258
259

سینہ بند پہنے بغیرعورت کی نماز کا حکم

جواب: بالوں کی رنگت ظاہر ہو،ورنہ نماز نہیں ہوگی ۔چنانچہ بہارِ شریعت میں ہے :’’ آزاد عورتوں اورخنثیٰ مشکل کے ليے سارا بدن عورت ہے، سوا مونھ کی ٹکلی اور ہتھی...

259
260

فوت شدہ کی طرف سے قربانی کرنے کا ثبوت

جواب: بالوں اور کُھروں کے ساتھ آئے گا اور قربانی کا خون زمین پر گرنے سے قبل اللہ تعالٰی کے ہا ں قبول ہوجاتا ہے لہٰذا اسے خوش دلی سے کرو۔(جامع ترمذی ،جلد4،صف...

260