سرچ کریں

Displaying 251 to 260 out of 333 results

251

غیر مسلم ڈاکٹر سے علاج کروانا

جواب: مریض کے لئے کافر سے علاج کروانا جائز ہے،جبکہ اس علاج سے عبادات کا ابطال لازم نہ آئے۔(بحر الرائق،ج02، ص34، دار الکتاب الاسلامی) فتاوی رضویہ میں ہے...

251
252

دینی کام کرنے کی منت ماننے کا حکم

جواب: مریض اور مسجد میں جانےاور جنازہ کے ساتھ جانے کی منت نہیں ہو سکتی۔ (2) وہ عبادت خود بالذات مقصود ہو کسی دوسری عبادت کے لیے وسیلہ نہ ہو ، لہٰذا وضو و ...

252
253

پچھلے رمضان کے روزے باقی ہوں، تو اگلے رمضان کے روزے ہونگے یا نہیں ؟

جواب: مریض و مسافر نے قضا کی نیّت کی جب بھی قضا نہیں بلکہ اُسی رمضان کے روزے ہیں۔“(بہار شریعت،جلد1، صفحہ 1004-1005، مکتبۃ المدینہ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ ع...

253
254

تراویح کے بغیر روزے کا حکم

جواب: مریض۔(مراقی الفلاح شرح نور الایضاح،فصل فی التراویح،ص 159، المكتبة العصرية) تارکِ تراویح کاحکمِ شرعی بیان کرتے ہوئے اعلی حضرت امام اہلسنت امام احمد...

254
255

عورت نے عذر کے سبب منت کا روزہ نہ رکھا، تو کیا حکم ہے ؟

جواب: مریض کو شفا مل جائے، تو شرط پائے جانے کی صورت میں اس نذر کو پورا کرنا ہی اس پر واجب ہوگا۔(تنویر الابصار مع الدرالمختار، کتاب الایمان، ج 05، ص 543-54...

255
256

جماعت کے دوران کوئی نمازی گر جائے تواس کے لیے نماز توڑنا

جواب: مریض ، دورہ پڑنے کی وجہ سے گرجاتے ہیں، ایسے مریضوں کو بھی اس حالت میں کسی شخص کی مددکی حاجت ہوتی ہے جو اُنہیں کسی محفوظ جگہ پر لے جا کر کروٹ کے ...

256
257

پیاس کی وجہ سے روزے چھوڑنا - دارالافتاء

جواب: مریض کو مرض بڑھ جانے یا دیر میں اچھا ہونےیا تندرست کو بیمار ہو جانے کا گمان غالب ہو ہو تو ان سب کو اجازت ہے کہ اس دن روزہ نہ رکھیں۔۔۔ان صورتوں میں غال...

257
258

ختم قادریہ پڑھنے کی منت ماننے کا حکم

جواب: مریض اور مسجد میں جانے اور جنازہ کے ساتھ جانے کی منت نہیں ہو سکتی۔ “(بہارشریعت ، ج 1،حصہ 5،ص 1015،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُ...

258
259

سحری ختم ہونے کے بعد کھاتا پیتا رہا تو باقی دن کھانے پینے کا حکم

جواب: مریض و مسافر کو روزہ جاتے رہنے کی بھی حالت میں بوجہ ادب وحُرمت ماہ مبارک دن بھر مثل روزہ رہنا واجب تھا، دن کو پھر جو قصداً کھا یا حرام تھا گناہ ہُوا، ...

259
260

بالوں کی پی آر پی کروانا کیسا؟

جواب: مریض کے جسم کا ہی کیوں نہ ہو، کیونکہ اس کا استعمال اس کی تکریم کے خلاف ہے اور صورت مسئولہ میں تو یہ جزء ناپاک بھی ہے۔ البتہ ایسی حالت ہو کہ اس کے ...

260