سرچ کریں

Displaying 261 to 270 out of 1458 results

261

کیا چیل کی بیٹ سے کپڑے ناپاک ہوجائیں گے؟

جواب: قسم ہے، لہذا یہ نجاست اگر چوتھائی سے کم مقدار میں لگی ہو تب بھی نجاست کی جگہ پاک نہیں کہلائے گی جیسا کہ صاحبِ بدائع نے اس کی صراحت فرمائی، یہی وجہ...

261
262

بچی کا نام یمنہ رکھنا

جواب: قسم۔"اور "یُمنہ"(یعنی یاء پر پیش کے ساتھ )کا معنی ہے:"یمنی چادروں کی ایک قسم۔"دونوں اعتبار سے یہ نام رکھنا جائز ہے، البتہ بہتریہ ہے کہ بچی کا نام نبی ...

262
263

مسجد کے قرآن پاک کو لے کر اس کی جگہ دوسرا رکھ دینا کیسا ؟

جواب: مسائل میں ارشاد فرماتے ہیں :”مسجد پر قرآن مجید وقف کیا تو اس مسجد میں جس کا جی چاہے اس میں تلاوت کرسکتا ہے دوسری جگہ لے جانے کی اجازت نہیں کہ اس طرح ...

263
264

اسکول کی دینی کتابیں اسلامیات وغیرہ بے وضو چھو سکتے ہیں؟

جواب: قسم (الثالث) وضوء(مندوب) في أحوال كثيرة كمس الكتب الشرعية ورخص مسها للمحدث إلا التفسير كذا في الدرر...قوله:”كمس الكتب الشرعية “ نحو الفقه والحديث والع...

264
265

وراثت میں ملنے والے مال تجارت پر زکوۃ فرض ہے یا نہیں؟

جواب: قسم کا ہو کہ آخر اس پر زکوٰۃ یوں ہی آتی ہے کہ اس کی قیمت سونے یا چاندی سے لگا کر انھیں کی نصاب دیکھی جاتی ہے ، تو یہ سب مال زروسیم ہی کی جنس سے ہیں او...

265
266

کسی ایک امام کی تقلیدکیوں ضروری ہے ؟

جواب: کھانے سے امام شافعی اورامام اعظم اورامام مالک علیہماالرحمۃ کے نزدیک وضونہیں ٹوٹتالہذا اس مسئلے میں ،میں ان کی بات مان لیتاہوں ،اور شرمگاہ کوچھونے سے ا...

266
267

ملازم کے لیٹ آنے پر جرمانہ لینا کیسا ؟

جواب: قسم کی کوتاہی نہ کرے ،ورنہ گنہگار اور عذابِ نار کا حق دار ہو گا۔ مسلمانوں کو حکم ہے کہ وہ آپس میں کیے گئے معاہدے کو پورا کریں ۔چنانچہ اللہ تبارک وتعا...

267
268

کوے کی اقسام اور ان کے احکام

جواب: قسمیں ہیں ان میں سے ایک کو غراب ِ زرع یعنی کھیتی کا کوا اور دوسرے کو عقعق کہتے ہیں۔ (ج)غرابِ زرع(یعنی کھیتی کا کوا ) چھوٹا سا سیاہ رنگ ہوتاہے ...

268
269

بیماری کی حالت میں نماز میں دونوں طرف سلام پھیرنے کا حکم

جواب: مسائل بیان کیے تھے ،اس کے مسائل اوران کی غلطی بیان کرتے ہوئے امام اہلسنت علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں:” دائیں بائیں طرف سلام پھیرنا فرض ہے،اس میں تین باتیں ...

269
270

زکوٰۃ لینے والے امام کے پیچھے نماز کا حکم

جواب: قسم ہے ۔۔۔دوسرے وُہ کہ واقع میں فقیر ہیں، قدرِ نصاب کے مالک نہیں مگر قوی و تندرست کسب پر قادر ہیں اور سوال کسی ایسی ضروریات کے لیے نہیں جوان کے کسب سے...

270