باوضو سونے کی فضیلت کس کو حاصل ہو گی؟
جواب: احادیث مبارکہ میں بیان کیے گئے فضائل حاصل ہوں گے نہ ہی اس مستحب پر عمل ہوگا ،کیونکہ اولاً تو خود ان احادیث مبارکہ میں ہی با وضو سونے کی قید ہے ...
مصلے (جائے نماز) کو کھلا رکھنے کا حکم
جواب: احادیث سے نکل سکتی ہے جن میں یہ ہے کہ بغیر تہہ کیے کپڑے کو شیطان استعمال کرتا ہےمگر عوام میں جو مشہور ہے کہ اگر مصلے کا کونا نہیں موڑا تو اس پر شیطان ...
حیض و نفاس میں حدیث مبارک لکھنے اور پڑھنے کا حکم
جواب: احادیث کو چھونے سےمتعلق حکم شرع یہ ہے کہ حیض یا نفاس کی حالت میں انہیں بِلا حائل ہاتھ سے چھونا مَکروہ یعنی ناپسندیدہ ہے،کیونکہ کُتُبِ دینیہ میں قرآ...
سیاہ خضاب لگانے والے کی امامت کا حکم
جواب: احادیث مبارکہ میں اس کی سخت وعیدیں آئی ہے۔جو امام اپنے سر یا داڑھی میں بلیک کلر لگانے کا عادی ہو،تو ایسا امام فاسق معلن ہے اور فاسق معلن کی اقت...
جو وظیفہ حدیث سے ثابت نہ ہو، وہ پڑھنا
جواب: احادیث میں ہی بیان ہونا ضروری نہیں بلکہ مختلف بزرگان دین نے اپنے تجربات و مشاہدات کو سامنے رکھتے ہوئے مختلف وظائف بیان فرمائے ہیں ۔ان وظائف کا پڑھنا ش...
ہلاکو خان نے جب بغداد پر حملہ کیا تھا تو علماء آپس میں مناظرے کر رہے تھے؟
جواب: قربانیاں اور میرا جینا اور میرا مرنا سب اللہ کے لیے ہے جو سارے جہانوں کا رب ہے۔(القرآن، سورۃ الانعام، پارۃ 8، آیت 162) اور جب مسلمان کا جینا مرنا ...
حالتِ نفاس میں بیوی کے پچھلے مقام میں ہمبستری کرنے سے نکاح کا حکم
جواب: احادیث میں یہ فعل سرزد ہونے پر مالی کفارہ ادا کرنے کا بھی ارشاد ہوا ہے لہٰذا اس کفارے کو ادا کرنا مستحب ہے ۔ سنن ترمذی میں حضرت ابو ہریرہ رضی الل...
اعتکاف میں بیٹھنے کا صحیح وقت کون سا ہے ؟ ایک حدیثِ پاک کی شرح
جواب: احادیث میں عشرہ کا ذکر ہے اور عشرہ اُسی وقت مکمل ہوگا کہ جب اکیسویں شب کو بھی اعتکاف میں شامل کیا جائے ، اگر اکیسویں شب کو اعتکاف میں شامل نہ کریں ، ت...
صفوں میں مل کر کھڑے ہونے کا حکم؟
سوال: صف میں اتصال یعنی نمازیوں کا آپس میں مِل مِل کر کھڑے ہونے کا حکم کئی احادیث میں آیا ہے اور علما نے بھی اس پر عمل کرنے کے حوالے سے تاکید بیان فرمائی کہ اس پر احادیث میں وعید بھی وارد ہوئی ہے۔ اب اگر کوئی شخص یہ کہے کہ صفوں میں مل کر کھڑے ہونے کا حکم اب قابلِ عمل نہیں رہا ، تو کیا اس کی یہ بات درست ہے؟
کیا سامع کے علاوہ کوئی اور شخص لقمہ نہیں دے سکتا ؟
جواب: احادیث مبارکہ اور اقوالِ فقہاءمیں لقمہ دینے کا حکم مطلق بیان ہوا ہے اور فقہ کا اُصول ہےکہ”المطلق یجری علی اطلاقہ“یعنی مطلق اپنے اطلاق پر جاری ہوتا ہے...
