سرچ کریں

Displaying 281 to 290 out of 317 results

281

نبی کریم علیہ الصلٰوۃ والسلام سجدے میں کون سی دعائیں پڑھتے تھے؟

جواب: مذہب صحیح کے مطابق تسبیح کے علاوہ کوئی دعا پڑھنا سنت نہیں ہے اور جو احادیث میں دعائیں وارد ہوئی ہیں وہ نفل پر محمول ہیں ۔ اس کے تحت ع...

281
282

قادیانی کے ریٹائر ہونے پر اسے پارٹی دینے کا حکم

جواب: مذہب سے تعلق رکھتا ہے کہ جس میں مرزا غلام احمد کذاب مرتد کو نبی مانتے اور اس طرح کے کئی کفریات رکھتے ہیں۔ جب کہ مرتدوں کے ساتھ میل جول رکھنا، ان کے سا...

282
283

باجماعت نماز ادا کرنا واجب ہے یا سنت مؤکدہ

جواب: مذہب الوجوب۔۔۔لایرخص لاحد فی ترکھابغیرعذر ‘‘۔ ترجمہ: جماعت سنت موکدہ ہے یعنی ایسی تاکیدی سنت ہے جو قوت میں واجب کے مشابہ ہے اور اہل مذہب کے نزدیک راجح...

283
284

ریشمی کپڑے کا عمامہ شریف پہننے کاحکم

جواب: مذہب کے مطابق مرد کو ریشم پہننا حرام ہے اگرچہ ریشم اور اس کے بدن کے درمیان کوئی چیز حائل ہو ۔(تنویر الابصار متن درمختار مع رد المحتار،ج 9،ص 580،کوئٹہ)...

284
285

نمازِ تہجد شروع کرنے کے بعد چھوڑنا

جواب: مذہب میں اسے مندوبات ومستحبات سےگِنا اور سنت مؤکدہ سے جدا ذکرکیا، تو اس کا تارک اگرچہ فضل کبیر وخیرکثیر سے محروم ہے گنہگارنہیں۔(فتاوی رضویہ، ج 7، ص 40...

285
286

جہری نماز کی تیسری یا چوتھی رکعت میں بلند آواز سے قراءت کر لی، تو کیا حکم ہے؟

جواب: مذہب میں ایک آیت ہے) بھول کر بآواز پڑھ جائیگا تو بلاشبہ سجدہ سہو واجب ہوگا، اگر بلا عذرِشرعی سجدہ نہ کیا یا اس قدر قصداً بآواز پڑھا تو نماز کا پھیرنا ...

286
287

زمین ٹھیکے پر دینے کا حکم

جواب: مذہب ہے جس کی طرف جمہور گئے ہیں۔ مصنف ابن ابی شیبہ میں حضرت سعد بن ابی وقاص، سعید بن مسیب، ابن جبیر، سالم ، عروہ ، محمد بن مسلم ، ابراہیم،امام ابوجعفر...

287
288

’’ایمان کی قسم‘‘ کھانے کا کیا حکم ہے؟

جواب: مذہب کی قسم، دین کی قسم، علم کی قسم، کعبہ کی قسم، عرش الٰہی کی قسم، رسول اﷲ کی قسم۔ ‘‘ (بہار شریعت،جلد2،حصہ9،صفحہ302،مکتبۃ المدینہ،کراچی) وَاللہُ ا...

288
289

حالتِ احرام میں ٹھنڈک حاصل کرنےکے لیے یا نفل غسل کرنا کیسا؟

جواب: مذہب یہ ہے کہ یہ بلاکراہت جائز ہے۔ (شرح النووی للمسلم،جلد8،صفحہ126، دار إحياء التراث العربي، بيروت) حاجیوں کے وقوف عرفہ کے لیے غسل کرنے کے متعلقتن...

289
290

کیا عورت کے ظہار کرنے سے ظہار ہوتا ہے؟

جواب: مذہب کے مطابق یہ جملہ لغو ہے۔ جوہرہ میں ہے کہ یہ امام محمد کا قول ہے اور اسی پر فتوی ہے۔ (مجمع الانہر، جلد1، صفحہ447، دار احياء التراث العربی) بہا...

290