سرچ کریں

Displaying 281 to 290 out of 349 results

281

گیلی بلی کے پاک یا ناپاک ہونے کی تفصیل

جواب: نجاست لگنے کا یقین ہو تو جسم ناپاک کہلائے گامثلاً بلی ،نجس پانی سے نکل کر آئی ہےیاکسی اورنجاست کے ساتھ گیلی ہے تو اس صورت میں بلی کا گیلا جسم ناپاک ک...

281
282

مٹی کاتیل مسجدمیں جلانااورمٹی کے تیل والاروغن مسجدمیں لگانا

جواب: نجاست وغیرہ گر جائے، تو جدا صورت ہو گی)۔ (2) چونکہ مٹی کا تیل جلانے سے بد بو پھیلتی ہے، لہذ ااسے مسجد میں جلانا ، جائز نہیں۔ یونہی اگر مٹی کا...

282
283

نامعلوم پانی کی چھینٹیں کپڑوں پرپڑیں توکیاحکم ہے ؟

جواب: نجاست کا اثر واضح ہے یا یقینی طور پر معلوم ہے کہ یہ پانی ناپاک ہےتو ا س پانی کے چھینٹے کپڑوں پر پڑنے سے کپڑوں کااتناحصہ ناپاک ہو جائے گا ۔ وَاللہ...

283
284

اٹیچ باتھ روم یا غسل خانہ بنانے کا شریعت میں کیا حکم ہے؟

جواب: نجاست نہیں۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...

284
285

نمازی کے سامنے جوتے رکھے ہوں تو نماز کا حکم

جواب: نجاست نہ ہو اگر کسی گوشہ میں رکھ دئیے جائیں یااپنے پاؤں کے سامنے تو حرج نہیں مگر سجدہ کے سامنے نہ ہو کہ نمازی کی طرف رحمت الٰہی موجود ہوتی ہے نہ دہنی ...

285
286

بچے کو گود میں لے کرطواف کرنا

جواب: نجاست اٹھا کر طواف کرنے والی ہے تویہ ایسے ہے جیسے نجس کپڑوں میں طواف کرنااور فقہائے کرام نے نجس کپڑوں میں طواف کے متعلق فرمایاہے کہ مکروہ ہے ،کف...

286
287

شاور سے نہاتے ہوئے چھینٹے اڑ کر کپڑوں پر لگ جائیں تو کیا حکم ہے ؟

جواب: نجاست حقیقیہ نہیں بنتا کہ اس پر لگ کر اچھلنے والے چھینٹے ناپاک کہلائے جائیں ہاں مائے مستعمل ضرور ہوتے ہیں لیکن مائے مستعمل صحیح قول کے مطابق پاک ہوتا ...

287
288

کیا ناپاک بیڈ شیٹ استری کرنے سے پاک ہوجائے گی؟

جواب: نجاست زائل ہونے کاظن غالب ہو جائے تو بیڈ شیٹ پاک ہو جائے گی ۔...

288
289

ایک برتن میں کپڑے دھونے کے متعلق شرعی حکم

جواب: نجاست نہیں لگی تو انہیں ایک ہی برتن میں ڈال کر دھونے میں کوئی حرج نہیں ،لیکن اگر کپڑے نجس ہیں تو انہیں صاف کپڑوں کے ساتھ ایک ہی برتن میں ڈال کر دھونے ...

289
290

غیرمسلم کے استعمال شدہ گدے (Foam) کا حکم

جواب: نجاست رہتے ہیں بلکہ اکثر نجاستیں اُن کے نزدیک پاک ہیں بلکہ بعض نجاستیں ہنود کے خیال میں پاک کنندہ ہیں تو جہاں تک دشواری نہ ہو اُن سے بچنا اولیٰ ہے غرض...

290