سرچ کریں

Displaying 2911 to 2920 out of 3698 results

2911

کیا صاحبِ نصاب بیوی کے شوہر کو زکوٰۃ دے سکتے ہیں؟

جواب: لیے لونڈی غلام، علمی شغل رکھنے والے کو دینی کتابیں جو اس کی ضرورت سے زیادہ نہ ہوں ۔“(بہارِ شریعت، ج 01، ص 924، مکتبۃ المدینہ،کراچی) ...

2911
2912

کیا نابالغ بچے کے وضو کرنے سے پانی مستعمل ہوجائے گا ؟

جواب: لیے استعمال کیا گیا اگرچہ حدث دور کرنے کے ساتھ ہو یا سمجھ دار بچے سے( ایسا استعمال پایا جائے) یا حدث دور کرنے کےلیے اگرچہ قربت کے ساتھ ہو یا فرض ساق...

2912
2913

وضو میں سر کا مسح کرنے سے پہلے انگلیاں چومنا کیسا؟

جواب: لیے ہاتھ کا تر ہونا ضروری ہے اب خواہ یہ تری اعضائے وضو دھونے کے بعد ہاتھ میں رہ گئی ہو یا پھر نئے سرے سے ہاتھ کو تر کیا ہو، بہر صورت وہ تری مسح کے لئے...

2913
2914

اپنی فوت شدہ بیوی کی پیشانی چومنا

جواب: لیے اپنی مردہ بیوی کے بدن کو بلاحائل چھونا،جائزنہیں ہوتا ۔ در مختار میں ہے” ويمنع زوجها من غسلها ومسها لا من النظر إليها على الأصح“ترجمہ:مردہ بیو...

2914
2915

نابالغ کے مال پر زکوۃ لازم ہے یا نہیں؟

جواب: لیے بالغ ہونا شرط ہے،نابالغ اگر صاحب نصاب ہو تب بھی نابالغ ہونے کی وجہ سے اُس پر زکوۃ فرض نہیں ہوگی ،اور نہ ہی اس کے ولی (سرپرست )پر اس کی طرف سے زک...

2915
2916

رضاعی بھانجے سے نکاح کا حکم

جواب: لیے یقینا اپنے بہن بھائی کی اولاد ہے، اور اپنے بہن بھائی کی اولاد یقینا اجماعا حرام ہے، تو پھوپھی بھتیجے یا چچا بھتیجی یا خالہ بھانجے یاماموں بھانجی ک...

2916
2917

نزلہ زکام کی وجہ سے ناک سے پانی بہے تو کیا وضو ٹوٹ جاتا ہے؟

سوال: میرا سوال یہ ہے کہ میں صبح فجرکی نماز کے لیے اٹھتی ہوں، تو نمازنہیں ہوپاتی سردی کی وجہ سےناک سے پانی گرتا ہے، تواس کا کیاحل ہے؟

2917
2918

کیا نامرد کی عورت پر بھی طلاق کی عدت لازم ہوگی؟

جواب: لیے پورا مہر ہوگا، نیز خلوتِ صحیحہ پائی جانے کی وجہ سے اُس عورت پر عدت بھی لازم ہوگی ، "بحر"۔“(رد المحتار مع الدر المختار، کتاب الطلاق، ج 05، ص 175-17...

2918
2919

نماز میں سجدہ تلاوت کرنے کے بعد دوسری رکعت میں وہی آیتِ سجدہ پڑھ لی، تو کیا حکم ہے؟

جواب: لیے کافی ہوتا ہے ، لہذا پوچھی گئی صورت میں اُس نمازی پر دوبارہ سے سجدہ تلاوت واجب نہیں ہوگا ۔ نمازی نے وہی آیتِ سجدہ دوسری اور تیسری رکعت میں ب...

2919
2920

جمعہ کے دن غسل نہیں کیا تو جمعہ ہو جائے گا؟

جواب: لیے غسل مسنون ہے۔ اس کے تحت رد المحتار میں ہے:’’هو من سنن الزوائد،فلا عتاب بتركه كما في القهستانی‘‘ترجمہ:یہ غسل سننِ زوائد میں سے ہے،لہذا اسے چھو...

2920