حج یا عمرہ کرنے والے کا اپنا حلق خود کرنا – شرعی رہنمائی
جواب: طواف و سعی سے فارغ ہو گئے ، اب صرف حلق یا تقصیر ہی کرنا ہے ، تویہ دونوں ایک دوسرے کا حلق یا تقصیر کر سکتے ہیں ۔ لباب و شرح لباب میں ہے”(واذا حلق) ...
شرعی سفر کی حد کدھر سے شروع ہوگی؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ شرعی مسافر کے لیے جو فاصلہ بیان کیا جاتا ہے کہ 92 کلومیٹر یا زیادہ کا سفر ہو، تو وہ مسافر کہلائے گا۔ یہ فاصلہ سفر کرنے والے کے گھر سے لے کر جس گھر جانا ہے ، ان دونوں کے درمیان کا ہے یا دونوں شہروں کی حدود کے درمیان کا ہے ؟ ہر صورت میں اس کا حوالہ کیا ہے ؟
جواب: طواف کرنے والوں اور اعتکاف کرنے والوں اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لیے خوب پاک صاف رکھو۔‘‘(پارہ1،سورۃ البقرہ،آیت125) اس آیت کے تحت تفسیرِ صراط ...
رضاعی ماں ،باپ کو زکوۃ دینے کا حکم
جواب: درمیان رشتۂ ولادت کا تعلق ہو ، کیونکہ ان کی مملوکہ اَشیاء کے مَنافِع ان کے درمیان متصل ہوتے ہیں، لہٰذا زکوٰۃ لینے والے کو مکمل طور پر مالک بنانا ثا...
دودھ پیتے بچے کا پیشاب پاک ہے یا ناپاک ؟ایک حدیث پاک کی وضاحت
جواب: درمیان کوئی فرق بیان نہیں کیا گیا۔لہٰذا بچے کے پیشاب کا بھی یہی حکم ہے کہ اگر کپڑوں یا بدن پر لگ جائے،تو بقدرِ درہم ہونے کی صورت میں باقاعدہ دھو کر ...
صف کے کونوں میں گرِل وغیرہ لگا کر راستہ بنانا کیسا؟
جواب: درمیان سے جگہ خالی نہ چھوڑی جائے، یہ تمام چیزیں جماعت کے واجبات میں سے ہیں ،جن پر احادیث مبارکہ میں بہت تاکید فرمائی گئی ہےاور اس پر عمل نہ کرنے وال...
ملازم کو زکوۃ دینا تاکہ وہ اسی کے پاس کام کرتا رہے، کیسا؟
جواب: درمیان شرکت واقع ہوگئی، تو اب اس میں اللہ تعالیٰ کے لئے اخلاص نہ رہا۔ (الحدیقۃ الندیۃ، جلد2،صفحہ 461، دار الکتب العلمیۃ ) بریقہ محمودیہ میں ہے:”(و...
کیا صبح دس بجے سے پہلے دوا پینے سے روزہ نہیں ٹوٹتا؟
جواب: کچھ کھا پی لیا تو اس کا وہ روزہ ٹوٹ جائے گا، بشرطیکہ اسے اپنا روزہ دار ہونا یاد ہو۔بلکہ فقہائے کرام کی تصریحات کے مطابق اگر کسی شخص کو یہ گمان تھا کہ ...
کیا اپنے ملازم کو زکوۃ دے سکتے ہیں؟
جواب: درمیان شرکت واقع ہوگئی، تو اب اس میں اللہ تعالیٰ کے لیے اخلاص نہ رہا۔(الحدیقۃ الندیہ، جلد2،صفحہ 461، دار الکتب العلمیۃ ) بریقہ محمودیہ میں ہے:”(ول...
شکار کیا گیا پرندہ ذبح سے پہلے مرجائے تو حلال ہوگا یا حرام ؟
جواب: کچھ نہیں کیا یہاں تک کہ مر گیا تو جانورنہ کھایا جائے اور وقت اتنا نہیں ہے کہ ذبح کر سکے تو حلال ہے۔"(بہارشریعت ،ج03، حصہ 17،ص687،مکتبۃ المدینہ) وَالل...
