سرچ کریں

Displaying 311 to 320 out of 391 results

311

کسی ایک امام کی تقلیدکیوں ضروری ہے ؟

جواب: خون نکلااوراس نے کسی عورت کو بلاحائل چھو بھی لیااوراونٹ کاگوشت بھی کھایا،اورہتھیلی کے اندرونی حصے سے شرمگاہ کوبھی چھولیا،اب اس نے یہ سوچ کروضونہیں کیا...

311
312

سُوَر کا نام لینا کیسا؟

جواب: خون اور سور کا گوشت اور وہ جانور جو غیر خداکا نام لے کر ذبح کیا گیا۔ (القرآن الکریم،پارہ02،سورۃ البقرۃ، آیت:173) مذکورہ بالا آیتِ مبارکہ کی تفسیر ...

312
313

بچھو کھانا حلال ہے یا حرام

جواب: خون نہیں ہوتا جیسے ٹڈی، بِھڑ، مکھی، مکڑی، سنڈی، بچھو وغیرہ۔ان میں سےسوائے ٹڈی کے کسی کا کھانا حلال نہیں ۔(فتاوی ھندیہ، جلد5،صفحہ 357، مطبوعہ: بیروت) ...

313
314

مرغی کے پنجوں کا سالن پکا کر کھانا کیسا؟

سوال: مرغی کے پنجوں کا سالن پکا کر کھانا کیا جائز ہے ؟؟ رہنمائی فرمائیں۔

314
315

چوہا دہ دردہ سے کم پانی میں گر کر مر جائے تو پانی کا کیا حکم ہے ؟

جواب: خون ہوااور وہ خشکی کا ہے ، تو وہ مرنے سے ناپاک ہوجائے گا اور جس مائع چیز میں وہ مرا اس کو بھی ناپاک کردے گا خواہ وہ پانی ہو یا پانی کے علاوہ کوئی اور ...

315
316

پیاز کاٹتے وقت آنکھوں سے نکلنے والا پانی کیا وضو توڑدے گا؟

جواب: خون وریم کے ساتھ دائر ہے، نہ کہ زکام سے ناک بہی اور وضو گیا،بحران میں پسینہ آیا اور وضو گیا،پستان کی قوتِ ماسکہ ضعیف ہونے سے دودھ بہا اور وضو گیا ہرگز...

316
317

شوہر کا حیض و نفاس کی حالت میں بیوی سے ہم بستری کرنا کیسا؟

سوال: کسی کے یہاں بچہ پیدا ہوا اور عورت کو نفاس کا خون آرہا ہو، اس حالت میں شوہر کاصحبت کرنا کیسا؟

317
318

جنبی (جس پر غسل فرض ہو اس) کے ذبح کئے گئے جانور کا کیا حکم ہے

جواب: خون وغیرہ مراد ہے اور نجاست بھی اتنی ہے جس سے نماز ادا نہیں ہوگی یا واجب الاعادہ ہوگی ،تو بھی لازم ہے کہ نماز کے اہتمام کے لئے نجاست کو دور کر کے نماز...

318
319

مباشرت کے فورا بعد حیض آجائے تو مباشرت کی وجہ سے گنہگار ہوں گے ؟

جواب: خون نہیں آیا تھا بلکہ پاکی کے دن تھے اور پھر صحبت کے فوراً بعدحیض آگیاتو اس صورت میں کوئی گناہ نہیں۔...

319
320

مہینے بعد عقیقہ کرنے کی صورت میں بھی کیا بچے کے سر کے بال مونڈنا ضروری ہے؟

جواب: خون بہاؤ (یعنی جانور ذبح کرو)اور اس سے اذیت کو دور کرو(یعنی اس کا سر مونڈا دو)''۔“(صحیح البخاری، کتاب العقیقۃ، باب إماطۃ الأذی عن الصبی في العقیقۃ، ج0...

320