سرچ کریں

Displaying 321 to 330 out of 1065 results

321

حالت احرام میں جھگڑا کرنے پر کیا کفارہ ہے؟

سوال: حالت احرام میں جھگڑا کرنے پر کیا کفارہ ہے؟

321
322

کیا کریم وغیرہ کے ذریعے رنگ گورا کرنا یا میک اپ کے ذریعے اصل چہرہ بدل دینا مثلہ ہے؟

جواب: قسم ہے میں ضرور بہکا دوں گا اور ضرور انہیں آرزوئیں دلاؤں گا اور ضرور انہیں کہوں گا کہ وہ چوپایوں کے کان چیریں گے اور ضرور انہیں کہوں گا کہ وہ اللہ کی ...

322
323

مرد و عورت کے لیے بریسلٹ پہننا کیسا ؟

جواب: قسم کے بریسلٹ جو فاسقہ فاجرہ عورتوں کی پہچان ہوں، انہیں پہننا بھی ناجائز ہے۔ رہا مردوں کا معاملہ، تو مردوں کے لئے کسی بھی دھات کا بریسلٹ یا دھات ...

323
324

مرد و عورت کے لیے پلاٹینم کی انگوٹھی کا حکم

جواب: قسم کی دھات (پیتل،لوہا وغیرہ) مرد کے لیے حرام ہے اور پلاٹینم بھی دھات ہی ہے لہذا مرد کے لئے پہننا ناجائز ہے ۔ درمختار میں ہے:’’ولا یتختم) إلا بالف...

324
325

حالتِ احرام میں خوشبو والی چادر پہننا

جواب: کفارہ لازم ہوگا اور صرف خوشبوہے، جرم نہیں لگا ہوا تو بلا ضرورت استعمال کرنا مکروہ تنزیہی ہے ۔ فتاوی ہندیہ میں ہے :” استجمر ثوبه فع...

325
326

قرآن ایپ کو موبائل سے ڈیلیٹ کرنا کیسا؟

سوال: میرے موبائل میں قرآن ڈاؤنلوڈتھا،میں نےموبائل کو فارمٹ کردیااس کےساتھ وہ قرآن بھی ڈیلیٹ ہوگیاتواس کاکوئی کفارہ دیناپڑے گایانہیں؟

326
327

حضرت امیرمعاویہ رضی اللہ تعالی عنہ پراعتراض کا جواب

جواب: قسم کے الفاظ پیارومحبت کے موقع پربولےجاتےہیں۔ان سےبدعامقصودنہیں ہوتی۔اور اگرمان بھی لیاجائے،کہ حضورنےامیرمعاویہ کو بدعادی، توبھی یہ بددعا،امیرمعاویہ ک...

327
328

عدت کے دوران خوشبودار صابن یا شیمپو استعمال کرنا

جواب: قسم کی زینت اختیار کرنا، ناجائز و گناہ ہے اور بغیر خوشبووالا شیمپواس لیے منع ہے کہ وہ بالوں کی صفائی کے ساتھ اُنہیں چمکدار اور ملائم بھی کرتا ہے، ج...

328
329

مقروض فوت ہو جائے تو قرض کا مطالبہ ضامن سے ہوگا یا ورثاء سے؟

جواب: قسم کفالت بالمال ہے اور کفالت بالمال کسی فریق کے مرنے سے باطل نہیں ہوتی،البتہ اتنا حکم ضرور تبدیل ہوتا ہے کہ کفالت بالمال میں اصیل کے مرنے سے، اصیل ...

329
330

احرام کی حالت میں سجدے میں چہرے پر کپڑا لگ جائے، تو کیا حکم ہے؟

جواب: کفارہ لازم نہیں ہوگا۔ پھر چونکہ اس طرح نماز کے دوران اسکارف یا دوپٹے سے چہرہ چھپنے میں مُحرِم کا اپنا کوئی قصد و ارادہ نہیں، لہذابہرصورت اس میں گن...

330