اذان میں حروف کی ادائیگی درست نہ ہو، تو ایسی اذان کا حکم اور اس کا جواب دینا کیسا ؟
جواب: مکروہ ہو اعادہ کا حکم ہے تو جب اذان صحیح ہی نہیں ہوئی تو ضرور لوٹانا چاہئے۔واللہ تعالی اعلم‘‘(فتاویٰ بحر العلوم جلد 01، صفحہ 153، 154، شبیر برادرز،لا...
بیماری کی وجہ سے سجدے میں گھٹنوں سے پہلے ہاتھ رکھنا
جواب: مکروہِ تنزیہی یعنی ناپسندیدہ ہے لیکن گناہ نہیں ۔ ہاں اگر عذر ہو تو مکروہِ تنزیہی بھی نہیں ۔ لہٰذا پوچھی گئی صورت میں جب عذر درپیش ہے تو بلا کراہت نم...
رکوع و سجود کی تسبیحات کتنی آواز سے پڑھنی چاہیے؟
جواب: مکروہ اور مستحب کے ترک میں ثواب سے محرومی ۔پھر جو آوا زاپنے کان تک آنے کے قابل ہوگی وہ غالب یہی ہے کہ برابر والے کو بھی پہنچے گی ، اس میں حرج نہیں، ای...
استنجا کے دوران قبلہ رخ ہونے کا حکم اور زاویے کی وضاحت؟
جواب: مکروہ تحریمی یعنی حرام کے قریب اور گناہ ہے،اسی طرح قبلے کی سمت میں دونوں جانب45 ڈگری کے اندر اندر بھی اِس حالت میں قبلے کو منہ یا پیٹھ کرنا، ناجائز ہ...
مجلس میں نبی ﷺ کے ذکر کے بعد درود نہ پڑھنے کا حکم
جواب: مکروہ تحریمی ہوا اور گناہ صرف بعد میں جواب دے دینے سے ختم نہیں ہوگا، بلکہ توبہ بھی کرنی ہوگی۔(ردالمحتار مع درمختار، جلد 22،کتاب الحظر والاباحۃ، صفح...
جس کتاب میں جاندار کی تصویر ہو، اسے استعمال کرنا
جواب: مکروہ ہے۔ یہ بھی اس وقت کہ رکھنے والے کو اس شے سے کام ہو، تصویر مقصود نہ ہو ۔“(فتاوی رضویہ،ج 24،ص 640،رضا فاؤنڈیشن،لاہور) فتاوی امجدیہ میں ہے”صرف...
میت کو بلاوجہ دوبار غسل دینا کیسا ؟
جواب: مکروہِ تحریمی و ناجائز ہے ، بلکہ فقہائے کرام نے تو یہاں تک صراحت فرمائی ہے کہ میت کو غسل دینے کے بعد اگر میت کے جسم سے کوئی نجاست خارج ہوجائے تب بھی غ...
نماز میں سورہ فاتحہ و دوسری سورت کے درمیان کلمہ پڑھنے کاحکم
جواب: مکروہ تحریمی ہے۔ اور بسم اللہ پڑھنا بھی اسی وقت مستحسن ہے جب سورت شروع سے پڑھنی ہو، لہذا اگر کسی نے کلمہ پڑھ لیا تو جان بوجھ کر پڑھنے کی صورت میں نما...
ڈبلیو سی کا رخ شمال کی طرف کرنے کا حکم؟
جواب: مکروہ تحریمی، ناجائز و گناہ ہے، اور ہمارے ہاں یعنی پاکستان میں قبلہ شریف جانب مغرب واقع ہے، لہذا ڈبلیو سی کا رخ مشرق و مغرب دونوں طرف نہیں رکھ سکتے، ت...
ناپاکی کی حالت میں کپڑے دھونے کا حکم
جواب: مکروہ ہے اور محتاجی لاتا ہے۔(بہارشریعت،ج 1،حصہ 2،ص 325 ،326، مکتبۃ المدینہ) جنبی شخص اگر کسی چیز کو چھو لے، تو محض چھونے سے وہ چیز ناپاک نہیں ہو ...
