
کیا عورتیں نمازِ جنازہ پڑھ سکتی ہیں؟
جواب: بیان کرتے ہوئے علامہ علاؤالدین حصکفی رحمہ اللہ تعالٰی ”دُرِّمُختار“ میں لکھتے ہیں:عورتوں کا جنازہ کے ساتھ جانا مکروہِ تحریمی ہے۔ (درمختار، 3/162) عورت...
بے وضو یا قبلہ سے منہ پھیر کر سجدہ شکر ادا کرنے کا شرعی حکم
جواب: بیان کرے،پھر (اللہ اکبر کہتے ہوئے سجدے سے ) سر اٹھائے جیسا کہ سجدۂ تلاوت میں کرتاہے۔‘‘(ردالمحتار،ج02،ص720، کوئٹہ) امامِ اہلسنت امام احمد رضا خا...
ختم ِقرآن کے موقع پر مٹھائی وغیرہ بانٹنا کیسا ؟
جواب: بیان کرتے ہوئے ماہِر مفرداتِ قرآن، امام راغب اصفہانی (سالِ وفات:502ھ/1108ء) لکھتے ہیں:’’كل عطية لا تلزم من يعطي يقال لها: فضل۔۔۔وعلی ھذا قولہ ” قُلْ ...
سُنار کے ساتھ اِنویسٹمنٹ میں منافع فکس کرنے کا شرعی حکم
جواب: بیان کی گئی ہے یہ تو ناجائز طریقے پر مشتمل ہے لیکن اس کو نیچے بیان کئے گئے اصولوں کی روشنی میں درست کر لیا جائے تو جائز ہو جائے گی۔ پوچھی گئی ...
بیوی کا اپنے نام کے ساتھ شوہر کا نام لگانا کیسا ؟
جواب: بیان کرنے کے لئے ہے )کے ساتھ ماں کی طرف نسبت کر دی جاتی ہے ۔ جیسا کہ اسماعیل بن ابرہیم جوکہ ابن علیہ کے نام سے پہچانے جاتے ہیں ۔ علامہ شرف الدین نووی...
عمرہ کرنے والے کو مکہ مکرمہ میں روک دیا جائے تو اس کا شرعی حکم کیا ہے؟
جواب: بیان فرمایا کہ اگر وقوف عرفہ اور طواف ممکن ہو تو محصر نہیں ہو گا ورنہ محصر ہو گا اور فقہائے کرام نے فرمایا : صحیح یہ ہے کہ یہ مذکورہ تفصیل سب کا قو...
کرونا وائرس کی وجہ سے فوت شدہ شخص کے غسل و نمازِ جنازہ کے احکام
جواب: بیان کیے ہیں ، کفن کے اوپر سے اس پر پانی بہانا یا اس پر مسح کردینا یا تابوت پر مسح کردینا ، ان کا میت سے تعلق نہیں، پٹی پر مسح وغیرہ کے احکام زندہ مسل...
روزے کی حالت میں سینی ٹائزر گیٹ سے گزرنے سے روزے کا حکم ؟
جواب: بیان کی جاتی ہے کہ دخول یعنی خودبخودسانس کے ذریعے ان چیزوں کے اندرجانے سے بچناممکن نہیں ، کیونکہ اگرروزہ داراپنامنہ بندبھی کرلے تب بھی ناک کے ذریعے یہ...
جنت میں بلاحساب کتنے افراد داخل ہوں گے؟
جواب: بیان کرنا مقصود ہے، جیسا کہ شارحینِ حدیث نے اس بات کی صراحت کی ہے۔ ترمذی شریف کی حدیثِ مبارک ہے:” عن ابی امامۃ یقول سمعت رسول اللہ صلی اللہ علیہ و ...
سجدے میں جاتے ہوئے یا رکوع و سجدے سے اٹھتے ہوئے کپڑا درست کرنا کیسا ؟
جواب: بیان میں ہے :”کپڑا سمیٹنا، مثلا سجدہ میں جاتے وقت آگے یا پیچھے سے اٹھالینا ، اگرچہ گرد سے بچانے کے لیے کیا ہو اور اگر بلاوجہ ہو تو اور زیادہ مکروہ ہے ...