جواب: لیے دوسرے سے مقدمہ لڑنا جائز نہیں۔(احکام القرآن للجصاص ،الجزء الثالث، صفحہ264، مطبوعہ:بیروت) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی...
کیا نمازِ عید تنہا ادا کی جا سکتی ہے ؟
تاریخ: 21ذوالحجۃالحرام1445 ھ/28جون2024 ء
ماہرہ نام کا مطلب ماہرہ نام رکھنا کیسا ہے؟
تاریخ: 25ذوالحجۃالحرام1445 ھ/02جولائی2024 ء
جوتے بیچنے والے کا زکوٰۃ کی مد میں جوتے دینے کا حکم
جواب: لیے جوتوں کے ذریعے زکوۃ اد اکرناجائز ہے اس صورت میں سال مکمل ہونے کے دن آپ پر جتنی زکوۃ بنتی ہے اتنی ہی مالیت کے جوتے بطور زکوۃ دینے ہوں گے مثلا آپ...
کرائے پر دِیے ہوئے گھر کی وجہ سے قربانی کا حکم ؟
تاریخ: 08ذو الحجۃ الحرام1444ھ/27جون2023ء
جواب: لیے کہ مال کی کثرت کے اس چکر میں کافروں کاسراسرنقصان ہی ہے کہ محنت سے مال جمع کرتے ہیں ، مشقت سے اس کی حفاظت کرتے ہیں اور پھر حسرت سے اس مال کو چھوڑ ...
فرضی مزار بنانا اور وہاں اصل مزار والے معاملات کرنا
جواب: لیے وہ افعال کرانا گناہ ہے۔ ۔۔اس جلسئہ زیارت قبر بے مقبورمیں شرکت جائز نہیں ۔ (فتاوی رضویہ، جلد9، صفحہ425،426 ، رضا فاؤنڈیشن،لاھور) فتاوی فیض الرس...
مقیم ہونے کے لیے دن کی بجائے رات گزارنے کی نیت کا اعتبار کیوں ؟
سوال: یہ مسئلہ تو معلوم ہے کہ کسی مقام کے وطن اقامت قرار پانے کےلیے وہاں پندرہ راتیں مسلسل گزارنے کی نیت ضروری ہے اگرچہ دن کسی دوسری جگہ پر گزارے۔سوال یہ ہے کہ یہاں رات کا اعتبار کرنے کی وجہ کیا ہے،دن کا اعتبار کیوں نہیں کیا گیا؟
نمازی کا بھولے سے اَللہُ اَعْظَمُ کہہ کر نماز شروع کرنا کیسا؟
جواب: لیے لفظ "اﷲ اکبر " کی تعیین واجب ہے کہ اس پر سرکار صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے مواظبت فرمائی ہے۔ صاحبِ ذخیرہ نے فرمایا کہ "اﷲ اکبر " کے علاوہ کسی لفظ س...
بیل قربان کرنے کی منت مانی ہو، تو اُس بیل کو بیچ کر دینی طلباء کو نصاب دلانا کیسا؟
سوال: میرے پاس ایک بیل موجود ہے، میں نے یہ منت مانی کہ ”اگر میرا فلاں کام ہوگیا تو میں اس بیل کو اللہ عزوجل کے نام پر قربان کردوں گا ۔“ اب میرا وہ کام تو ہوگیا ہے، لیکن مسئلہ یہ ہے کہ ابھی تعلیمی سال کا آغاز ہوا ہے اور کئی دینی طلباء میری نظر میں ایسے ہیں کہ جو مستحق ہیں اور نصاب کی کتابیں خریدنا اُن کے لیے مشکل ہورہا ہے، لہذا میری خواہش یہ ہے کہ میں اُس بیل کو قربان کرنے کے بجائے اُسے بیچ کر حاصل ہونے والی رقم سے اُن طلباء کو کتابیں دلادوں تاکہ اُن کی تعلیم میں حرج واقع نہ ہو، کیا میرا ایسا کرنا درست ہے؟
