خود کشی کرنے والے کی نماز جنازہ کا حکم؟
جواب: لیے)،اس کی نمازِجنازہ نہیں پڑھنی چاہیے ، تاکہ لوگوں کوتنبیہ ہواورآئندہ کوئی خودکشی پراقدام نہ کرے۔ عام ائمہ حضرات اورعوام جنازہ پڑھ لیں تاکہ فرض کفای...
ایک آیت کے بعد کسی دوسری سورت کی آیت پڑھنے پر نماز کا حکم
جواب: لیے امام صاحب کی نمازفاسد نہیں ہوئی اور نہ ہی سجدہ سہو واجب ہوا کہ نماز میں سجدہ سہو اس وقت واجب ہوتا ہے جب نمازی واجباتِ نماز میں سے کسی واجب کو بھول...
دوران خطبہ جمعہ کی سنتیں پڑھنا کیسا؟
جواب: لیے نکلنے کے بعدنمازپڑھنے کومکروہ قراردیتے تھے۔ (مصنف ابن ابی شیبہ، جلد01،صفحہ458،مطبوعہ دارالکتب العلمیہ) اعلیٰ حضرت امام احمدرضاخان علیہ رحمۃ الر...
فرضوں کے بعد ہاتھ اٹھا کردعا مانگنا اورمقتدیوں کا آمین کہنا
جواب: لیے۔فرض نماز کے بعد سنت سے پہلے بھی دعا مانگنا جائز ہے جس طرح بعد میں مانگنا جائز ہے لیکن سنت مؤکدہ سے پہلے دعا طویل نہ ہو۔ (التحفۃ المرغوبہ ترجم...
جو شخص مجبوری کی وجہ سے روزہ نہ رکھ سکے کیا وہ بھی صدقہ فطر دے گا؟
جواب: لیے روزہ رکھنا شرط نہیں، اگر کسی عذر، سفر، مرض، بڑھاپے کی وجہ سے یا معاذ اللہ ! بلاعذر روزہ نہ رکھا جب بھی واجب ہے۔“(بھا ر شریعت، جلد1، حصہ5، صفحہ936،...
کپڑے کا ناپاک حصہ معلوم نہ ہو تو شرعی حکم
سوال: کیافرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلے کےبارےمیں کہ اگر کسی کپڑے مثلاکمبل ،چادروغیرہ کا کوئی حصہ ناپا ک ہوجائے ، لیکن نجاست کا نشان وغیرہ ختم ہونےکی وجہ سے یہ معلوم نہ ہوسکے کہ کپڑے کا کون سا حصہ ناپاک تھا تو کیا اس صورت میں کپڑ اپاک کرنے کےلیے پوراکپڑا دھونا ضروری ہے ؟
کیا مغرب کی دو سنتیں صلوٰۃ الاوابین میں شامل ہیں؟
جواب: لیے غفور( بخشش فرمانے والا ) ہے۔‘‘ (الوظیفۃ الکریمہ ،صفحہ28،مکتبۃ المدینہ ،کراچی) بہار شریعت میں ہے:’’بعد مغرب چھ رکعتیں مستحب ہیں ان کو صلوٰۃ الا...
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ بعض لوگ سفید رنگ کے چوہےپالتے ہیں اور انہیں پالنے کے لیے خریدتے بیچتے بھی ہیں۔ کیا یہ جائز ہے؟
کیا حضور علیہ الصلوٰۃ و السلام نے مٹی کے علاوہ برتن استعمال فرمائے ہیں؟
جواب: لیے مشکیزے کا استعمال ثابت ہے،اس کے علاوہ پیتل یا تانبے وغیرہ کے برتنوں میں کھانا،پینا ثابت نہیں ہے۔ سیدی اعلی حضرت الشاہ امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ...
معاہدہ شرکت کی کم یا زیادہ مدت کتنی ہوسکتی ہے؟
جواب: لیے کوئی حدبندی نہیں ہے ، باہمی رضامندی سے کوئی بھی مدت طے کی جاسکتی ہے۔ (ردالمحتار ، 6 / 478) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَ رَسُوْلُہٗ اَعْلَم ...
