ارشا یا ارسہ کا مطلب اور ارشا یا ارسہ نام رکھنا کیسا ہے؟
جواب: معنی لغت میں نہیں مل سکا ۔ ہاں اِرساء کا معنی کسی چیز کو جمانا ، مضبوطی سے قائم کرنا وغیرہ ہے ۔ ان دونوں نام کے معنی کے اعتبار سے یہ نام رکھنا ج...
نبی کریم کے نام کے ساتھ PBUH لکھنے کا شرعی حکم
جواب: معنی مختلف اعتبارات سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر نزولِ رحمت، ان کے لیے استغفار اور درجات کی بلندی کی دعا کرنا ہے اور سلام بھیجنے سے مراد ہر نقصان...
اللہ تعالی عرش وغیرہ مکان میں ہونے سےپاک ہے
جواب: معنی میں بالکل واضح ہوتی ہیں ۔انہیں ام الکتاب بھی کہا جاتا ہے ۔ (2) متشابہات کہ جن کے معنی میں اشکال ہے کہ یا تو ظاہری لفظ سے کچھ سمجھ ہی نہیں آتا، ...
باریہ کا معنی اور باریہ نام رکھنا کیسا ہے؟
سوال: باریہ کا معنی بتادیں۔
کیا حضرت علی رضی اللہ عنہ اور حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ سید ہیں؟
جواب: معنی کے اعتبارسے بالکل ظاہر اورعیاں ہے کہ امیرالمومنین علی المرتضی ٰ کرم اللہ تعالی وجہہ الکریم سیدنہیں اوراس میں کوئی تنقیص شان نہیں کیوں کہ حضرا...
قادیانی کون ہے؟ قادیانی مذہب کیا ہے؟
جواب: معنی بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں،والنظم للثانی:’’(و جعلنی فاتحا وخاتما)أی وجعلنی خاتم النبیین والأظھر أن یقال معناھما أولا وآخرا لما روی أنہ علیہ ال...
نظر بد سے بچنے کے لیے گھر کی چھت پر سیاہ ہنڈیا، گاڑی کے نیچے جوتا لٹکانا کیسا؟
جواب: معنی بیان ہوئے ہیں اور دونوں معنی منطبق ہو سکتے ہیں۔(1) کھوپڑی ۔ یہ معنی”المنجد“، ”مصباح اللغات“ اور ”النھایۃ فی غریب الحدیث والاثر“ میں مذکور ہے۔ (2...
نابالغ پر عشر کیوں لازم ہوتا ہے
جواب: معنی پایا جاتا ہے کہ یہ زکاۃ کے مشابہ ہے کہ جس طرح زکاۃ کا تعلق مال کے نامی ہونے سے ہوتا ہے ،اسی طرح عشر میں بھی زمین کے نامی ہونے کا اعتبار ہوتا ہے ا...
نورانیت مصطفی پر دلائل اور حضور کے نور ہونے پر اہل سنت کا عقیدہ
سوال: کیاحضور صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم نورہیں؟قرآن وحدیث کی روشنی میں بیان فرمائیں۔نیز یہ کہ زید کا کہنا ہے کہ جس حدیثِ جابر سے آپ لوگ استدلال کرتے ہیں ،وہ روایت معنی کے اعتبار سے درست نہیں ، کیونکہ اس میں فرمایاگیا:”نور نبیک من نورہ“ تویہاں حرف ”مِنْ “ تبعیضیہ ہے ،جس کا مفہوم یہ ہے کہ کسی چیز سے اس کا کوئی جزیا کچھ حصہ لینا،جدا کر لینا، جیساکہ کہا جاتا ہے : ’’خلق الانسان من طین‘‘ یعنی انسان کو مٹی سے پیدا کیا گیا، تو انسان کے اندر مٹی کا جز شامل ہے، تو اس لحاظ سے حدیث کا مطلب یہ ہو گاکہ اللہ کے نور سے کچھ حصہ جدا کر کے نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا نور پیدا کیا گیا ، جو قطعاً درست نہیں ،بلکہ کفر ہے، لہٰذا اس حدیث کو دلیل بنانا درست نہیں۔کیا زید کا یہ اعتراض درست ہے؟اگر نہیں تو اس کا جواب عنایت فرمائیں۔
