سرچ کریں

Displaying 391 to 400 out of 4615 results

391

کیا مرد کے لیے سسرال اور بیوی کے لیے میکا وطن اصلی ہیں؟

جواب: الفاظ موجود ہیں،جبکہ دوسرے قول کی طرف کوئی علامت فتوی موجود نہیں۔نیز بشمول علامہ قاضی خان اور سیدی اعلی حضرت علیہما الرحمۃکئی فقہاء نے مطلقاً شادی کی...

391
392

بچی کا نام فلذہ رکھنا

جواب: الفردوس للدیلمی، جلد 02، صفحہ 58، مطبوعہ: بیروت) فلذہ کا معنی بیان کرتے ہوئےتاج العروس اور المعجم الوسیط میں ہے: "(الفلذة) القطعة من الكبد و اللحم و...

392
393

حالات کی سختی کوکسی نام کانتیجہ سمجھنااور صابرین نام رکھنا

جواب: الفقہ الاسلامی ابو حذیفہ محمد شفیق عطاری ...

393
394

کیا غسل وغیرہ کرنے کے لیے احرام کی چادریں اتار سکتے ہیں ؟

جواب: الفقهاء في جواز ‌اغتسال ‌المحرم بالماء والانغماس فيه “ ترجمہ : مُحرم کے لیے پانی سے غسل کرنے اور اس میں غوطہ لگانے کے مسئلہ میں فقہائے کرام کے درمیا...

394
395

شہر کی جس طرف سے جارہا ہے، اس سمت کی آبادی سے نکل جانا ضروری ہے؟

جواب: الفاظ میں اسی ضرور ی شرط کا بیان ہوتا ہے ،لہذااسی وقت سے اس کے سفر کی ابتدا مانی جائے گی ۔ علامہ عبد اللہ بن محمود الموصلی حنفی رحمۃ اللہ تعالٰی ع...

395
396

کیا حدیث پاک میں امیر لوگوں کو مرغیاں پالنے سے منع کیا گیا ؟

جواب: الفقراء باتخاذ الدجاج ۔ وقال " عند اتخاذ الاغنياء الدجاج ، يأذن اللہ بهلاك القرى “ یعنی محمد بن اسماعیل نے عثمان بن عبدالرحمن سے،انہوں نے علی بن عروۃ ...

396
397

لڑکی کا نام زمر رکھنا

جواب: الفردوس بماثور الخطاب میں ہے: ”تسموا بخياركم“ ترجمہ: اچھوں کے نام پر نام رکھو۔ (الفردوس بماثور الخطاب، جلد 2، صفحہ 58، حدیث 2328، دار الكتب العلمية، ب...

397
398

محمد حنان علی نام رکھنا کیسا؟

جواب: الفظ عبدکے بغیربھی یہ نام رکھاجاسکتاہے۔اللہ تعالی کے ناموں میں سے کوئی نام بندے کے لیے کس طرح رکھاجائے گا،اس کی تفصیل درج ذیل ہے : اللہ تعالیٰ کے...

398
399

ہر صحابی نبی جنتی جنتی کہنا کیسا؟

جواب: الفریقین من انفق قبل الفتح وبعدہ الجنۃ والثواب الحسن“ یعنی اللہ تعالیٰ نے صحابہ کرام علیہم الرضوان کے دونوں گروہوں یعنی جنہوں نے فتح مکہ سے قبل اور ب...

399
400

لیبارٹری میں سونے کا ٹیسٹ کرنے کے بعد خریداری کی مختلف صورتوں کا حکم؟

جواب: الفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل، يدا بيد، فمن زاد، أو استزاد، فقد أربى، الآخذ والمعطي فيه سواء“ترج...

400