سرچ کریں

Displaying 4091 to 4100 out of 6018 results

4091

انتقال کے بعد جسم سے راڈ نکالنے کی شرعی حیثیت

جواب: اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی، فرماتے ہیں:’’اذی المومن فی موتہ کاذاہ فی حیاتہ‘‘ترجمہ:مسلمان مردہ کو ایذا دینا ایسا ہے جیسے زندہ کو۔(مصنف ابن ابی ...

4091
4092

آتشبازی کے شو دیکھنا کیسا؟

جواب: اللہ تعالی:﴿ لَا تُبَذِّرْ تَبْذِیۡرًا اِنَّ الْمُبَذِّرِیۡنَ کَانُوۡۤا اِخْوَانَ الشَّیٰطِیۡنِ وَکَانَ الشَّیۡطٰنُ لِرَبِّہٖ کَفُوۡرًا﴾(اللہ تعالیٰ ن...

4092
4093

حالت احرام میں جھگڑا کرنے پر کیا کفارہ ہے؟

جواب: اللہ پاک نے بطور خاص حاجی کو تاکید فرمائی کہ نہ کسی گناہ کا ارتکاب کرے اور نہ ہی کسی سے بھی دنیاوی معاملے میں جھگڑا کرے، اس لئے اس سفر کو گناہ...

4093
4094

حاملہ عورت کا خوشبو لگانا

جواب: اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:”ہر آنکھ زانی ہےتو جب عورت خوشبو لگا ئے اور کسی مجلس کے پاس سے گزرے تو وہ ایسی ایسی...

4094
4095

زوحا کا معنی اور زوحا نام رکھنا کیسا؟

جواب: اللہ تعالی عنہن اورنیک بیبیوں میں سے کسی کے نام پر رکھیں، تاکہ ان کی برکتیں حاصل ہوں۔ المنجد میں ہے:زَاحَ یَزوحُ زَوحاً وزَواحاً۔۔۔عن المکان:دور ...

4095
4096

زیدان کے معنی اور محمد زیدان نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیارے نواسے کا نام ہے،لہٰذا یہ نام رکھنے میں کوئی حرج نہیں،البتہ بہتر یہ ہے کہ اولاً بیٹے کا نام صرف محمد رکھیں،پھر پکارنے کے ...

4096
4097

مقدس اوراق کو نہر کے پانی میں بہانا

جواب: رسولوں کے ناموں کو مٹادیا جائے اور پھر بقیہ حصے کو جلا دیا جائے،اور انہیں اسی حالت پر جاری پانی میں ڈال دینے میں کوئی حرج نہیں، یا انہیں دفن کردیا ج...

4097
4098

عدن فاطمہ کا معنی اور عدن فاطمہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: اللہ تعالی عنہا کامبارک نام ہے ۔ الفردوس بماثور الخطاب میں ہے:”تسموا بخياركم “ ترجمہ: اچھوں کے نام پر نام رکھو ۔(الفردوس بماثور الخطاب، جلد2، صفحہ...

4098
4099

نماز میں پاؤں کی انگلیاں چٹخانے کا حکم

جواب: اللہ پاک نے تمہارے لیے تین چیزوں کو مکروہ قرار دیا ہے ،نماز میں عبث کام ،روزے کی حالت میں بیوی سے ہمبستری،اور قبرستان میں ہنسنا۔( تبیین الحقائق ،جلد ...

4099
4100

بچہ پیدا ہونے کے بعد چالیس دن تک عورت کا ناخن کاٹنا

جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں:”عورت حیض کی وجہ سے اس وقت حدث والی ہو گی جب حیض منقطع ہو جائے اس سے پہلے نہ اسے حدث ہے نہ حکمِ غسل۔“(فتاوی رضویہ، جلد3، صفحہ 254...

4100