سرچ کریں

Displaying 431 to 440 out of 778 results

431

نیت تیمم کے فرائض میں ہے وضو میں کیوں نہیں؟

جواب: بد منها في التيمم،منها النية“ترجمہ:تیمم میں جن امور کا ہونا ضروری ہے،ان میں ایک نیت ہے۔(فتاوی ہندیہ،کتاب الطھارۃ،ج 1،ص 25،دار الفکر،بیروت) بہار شر...

431
432

علی نام رکھنے کا حکم

جواب: بد باطن کی شرارت ہے، اس طرح کی باتوں کی اسلام میں کوئی حقیقت نہیں، مسلمانوں کو ایسے گمان سے بھی بچنا لازم ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَر...

432
433

کیا الف سے نام رکھ سکتے ہیں؟

جواب: بد شگونی ہے کہ سب سے افضل نام محمد اور احمد میں سے احمد کے شروع میں الف ہے اس طرح کےاور کئی نام ہیں لہٰذا یہ بات غلط ہے۔شرعی اعتبار سے نام رکھنے میں ی...

433
434

نابالغ پر عشر کیوں لازم ہوتا ہے

جواب: نظر نہیں کی جائے گی کہ وہ بالغ ہے یا نابالغ،اس کے متعلق جوہرہ میں ہے:”والمراد بالارض ھنا العشریۃ وفیہ اشارۃ الی انہ لایلتفت الی المالک سواء کان بالغا ...

434
435

این جی آر ( NGR) کمپنی میں انویسٹ کرنے کا حکم

جواب: نظر کمیشن کا طے کردہ طریقہ کارفقہی قوانین شرعیہ کے بھی خلاف ہے، کیونکہ کمیشن ایجنٹ اس وقت کمیشن یا اجرت کا مستحق ہوتا ہے، جب وہ گاہک لانے میں ...

435
436

کیا سمندرمیں ڈوب کرشہید ہوجانے والے کا قرض معاف ہوجاتا ہے

جواب: نظر میں اس(حقوق اللہ و حقوق العباد کی معافی) کا جلیل وعدہ ،جمیل مژدہ صاف صریح بالتصریح یا کالتصریح پانچ فرقوں کے لیے وارد ہوا۔ (ان پانچ میں سے ایک...

436
437

حج وعمرہ کے سفر میں قصر نماز پڑھنا

جواب: بدائع الصنائع میں ہے :”ذكر في كتاب المناسك أن الحاج إذا دخل مكة في أيام العشر ونوى الإقامة خمسة عشر يوما أو دخل قبل أيام العشر لكن بقي إلى يوم التروية...

437
438

سرجری میں Cauterizationکرنانیز داغ کر علاج کرنے والی حدیث پاک کی وضاحت

جواب: نظر رب تعالی سے ہٹ کر داغ پر اڑگئی،توکل علی اللہ جاتا رہا تھا ، تعلیم توکل کے لیے ممانعت فرمائی گئی،اگر اللہ پرتوکل ہو، داغ کو محض دواء سمجھے ،تو جائز...

438
439

عورت پر شوہر اور والد میں سے زیادہ حق کس کا ہے ؟

جواب: نظر بحالِ زمانہ ایسے کام سے تو منع ہی کرنا چاہیے جس کے ليے باہر جانا پڑے۔ “(بھارشریعت، جلد2،حصہ8،صفحہ272،مطبوعہ مکتبۃ المدینہ ،کراچی) نفقہ ،حق احت...

439
440

مسافر امام کا پوری نماز پڑھانا کیسا ہے ؟

جواب: نظر بل یاثم لترک الجابر فقط اذ لا اثم علی الساھی نعم ھو فی صورۃ العمد ظاھر فینبغی ان یرتفع ھذا الاثم باعادتھا“یعنی فقہا کے کلام کا ظاہر یہ ہے کہ اگر ک...

440