سرچ کریں

Displaying 451 to 460 out of 884 results

451

زپ والے موزوں پر مسح کا حکم۔۔غلطی کی درستگی

جواب: اعتبار نہیں ہے۔(مراقی الفلاح،ص128،مطبوعہ دارالخیر الاسلامیہ، بیروت) تنویر الابصار و درمختار میں ہے:’’(و اقل خرق یجمع لیمنع ما تدخل المسلۃ لا مادون...

451
452

سُنار کے ساتھ اِنویسٹمنٹ میں منافع فکس کرنے کا شرعی حکم

جواب: اعتبار سے طے ہوگا کہ اتنے فیصد نفع دکاندار کا اور اتنے فیصد دوسرے کا۔سوال میں جو ذکر کیا گیا کہ ایک تولے پر پچیس سو کا نفع ہوجاتا ہےتو مضاربت میں یہ ...

452
453

گورنمنٹ حج اسکیم میں نام نہ آنے کی وجہ سے حج مؤخر کرنا کیسا ؟‎

جواب: اعتبار ہے ۔ نہ کمی ہو نہ اِسراف ۔ عیال سے مراد وہ لوگ ہیں ، جن کا نفقہ اُس پر واجب ہے ، یہ ضروری نہیں کہ آنے کے بعدبھی وہاں اور یہاں کے خرچ کے بعد کچ...

453
454

سجدہ تلاوت سے متعلق چند احکام

جواب: اعتبار سے در حقیقت پڑھنا ہی نہیں،لہذا اگر کسی نے اس طرح آیتِ سجدہ پڑھی کہ آواز اصلاً پیدا نہ ہوئی ،صرف زبان اور ہونٹ ہلے ،تو اس سے سجدہ تلاوت واج...

454
455

جمعہ کے بعد کی چار سنتیں مؤکدہ ہیں یا غیر مؤکدہ ؟

جواب: اعتبار سے استثناء کی صورتوں میں سے ایک یہ بھی ہے کہ باقی چار رکعتی سنن مؤکدہ کو ایک ہی سلام کے ساتھ پڑھنا ضروری ہے، دوسری رکعت پر سلام نہیں پھیر سکتے...

455
456

کسی کو بے ایمان کہنا کیسا ؟‎

جواب: اعتبار سے کہنے والے پر حکمِ کفر عائد نہیں ہو گا، لیکن کسی مسلمان کو بلا اجازتِ شرعی بے ایمان کہنا ناجائز و گناہ اور تعزیر کا سبب ہے کہ اس میں مسلمان ک...

456
457

زکوٰۃ کب واجب ہوتی ہے؟

جواب: اعتبار کیا جائے گا۔ البتہ اس مہینے کے آنے سے پہلے اگر زکوٰۃ ادا کردی جائے تو اس میں حرج نہیں جیسے شوال المکرم میں جس پر زکوٰۃ نکالنا فرض ہے وہ اگر رمض...

457
458

خواتین کے لیےآرٹیفیشل جیولری پہننے کا حکم ؟

جواب: اعتبار سے سونے چاندی کے علاوہ دیگر دھاتوں سے بنے زیورات کا استعمال مردوں اور عورتوں دونوں کے حق میں ناجائز ہے ۔حدیث اور فقہاء کے فرامین میں اس کی ...

458
459

حج قران والا طواف قدوم کے بعد سعی کرلے تو طواف الزیارۃ کے بعد سعی کرے یا نہیں؟

جواب: اعتبار سے لغو یعنی بیکار جائے گی،اور اس سے کوئی کفارہ وغیرہ لازم نہیں ہوگا۔ نیزطوافِ قدوم میں اضطباع اور رمل سے متعلق حکم جاننے سے پہلے یہ ا...

459
460

کعبہ شریف اور مساجد کو اللہ کا گھر کیوں کہا جاتا ہے

جواب: اعتبار سے تو اللہ عَزَّوَجَلَّ اس سے پاک و منزہ ہے کیونکہ یہ اجسام کی خصوصیات میں سے ہے۔“(عمدۃ القاری،ج 5،ص259،260)...

460