سرچ کریں

Displaying 4591 to 4600 out of 5718 results

4591

بوقت ذبح اللہ تعالی کانام لینابھول جائے توکیاحکم ہے ؟

جواب: کسی نے جان بوجھ کراللہ تعالی کانام لیناترک کیا توجانور حلال نہ ہوگا۔لیکن اگر بوقت ذبح،اللہ تعالی کانام لینا بھول جائے تو اس صورت میں جانور حلال ہوجائ...

4591
4592

کتے کی خرید و فروخت اور کمائی کا حکم

جواب: کسی نے ان دونوں میں فرق نہیں کیا۔دوسری وجہ یہ ہے کہ سکھائے گئے کتوں کاذکراس لیے ہے کہ ان سے نفع حاصل کیاجاتاہے ، تو کتوں سے نفع حاصل کرنے والی تمام ص...

4592
4593

خالہ کے نواسے سے شادی

سوال: کسی لڑکی کی شادی اس کی خالہ کے نواسے سے ہو سکتی ہے؟

4593
4594

عورت کے لیے بجنے والازیورپہننے میں احتیاط

جواب: کسی پر ظاہرنہ کریں۔)اور فرماتا ہے : (ولا یضربن بارجلھن لیعلم مایخفین من زینتھن )(عورتیں پاؤں دھمک کر نہ رکھے کہ ان کا چھپا ہوا سنگار ظاہر ہو۔)فائدہ : ...

4594
4595

سرکاری جگہ کرائے پہ دینے کا حکم

جواب: کسی نے (دریا کے کنارے)عوام کی ملکیت پرگھاٹ بنایا،پھراس نے پانی پلانے والوں کوکرایہ پردے دیا،تویہ جائزنہیں،خواہ اجارہ پانی پینے پرکیا ہو یاوہاں کھڑے ہو...

4595
4596

ماں اگر بیٹے کو پکارے اور بیٹا نماز پڑھ رہا ہو، تو کیا حکم ہے

جواب: کسی بڑی مصیبت کے ليے ہو، جیسے اوپر مذکور ہوا، تو توڑ دے، یہ حکم فرض کا ہے اور اگر نفل نماز ہے اور ان کو معلوم ہے کہ نماز پڑھتا ہے، تو ان کے معمولی پُک...

4596
4597

توجہ بٹانے والی چیز کا تدارک کئے بغیر نماز پڑھنے کا حکم

جواب: کسی طرح مناسب نہیں ہے۔ مراقی الفلاح شرح نور الایضاح میں ہے:’’(و)تکرہ بحضرۃ کل (ما یشغل البال) کزینۃ‘‘ یعنی ہر ایسی چیز کے سامنے نماز مکروہ ہے جو د...

4597
4598

عادت سےپہلے خون بندہوجائے توجماع کاحکم

جواب: کسی کی عادت چھ ۶ دن کی تھی اور اس مرتبہ پانچ ہی روز آیا تو اسے حکم ہے کہ نہا کر نماز شروع کردے مگر جِماع کے لیے ایک دن اور انتظار کرنا واجب ہے۔ "(بہار...

4598
4599

نوافل بیٹھ کر اور کھڑے ہوکر پڑھنے کی صورت میں ثواب میں فرق

جواب: کسی عذر سے نہ ہو ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...

4599
4600

پیٹرول پاک ہے یا ناپاک؟

جواب: کسی نجاست کی آمیزش نہیں تھی تو اس کو بغیر دھوئے نماز پڑھی تو نماز ہو گئی لیکن اگر کپڑوںمیں پیٹرول کی بدبو ہے تو اس حالت میں مسجد میں داخل ہونا جائز ن...

4600