سرچ کریں

Displaying 4621 to 4630 out of 4636 results

4621

پروڈکٹس کی تشہیر کے لئے اجارہ کرنا کیسا؟

جواب: وجہ سے علّامہ ابنِ عابدین شامی رحمۃ اللہ علیہ نے اس میں بقدرِ مشقت اجرت کے بجائے اجرتِ مثل مقرر رکھی۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَجَلَّ وَ رَسُوْلُہٗ...

4621
4622

محمد حسنین نام کا معنی اور رومیسہ نام کا مطلب؟

جواب: وجہ سے نام کی برکت اور ان بزرگ ہستیوں کی برکت بھی شامل حال ہو گی۔اورحدیث پاک پربھی عمل ہوگاکہ جس میں فرمایاگیا:"اپنے اچھوں کے ناموں پرنام رکھو۔" مزید...

4622
4623

کیا عورت اپنے غیر ضروری بال لیزر سے صاف کر سکتی ہے؟

جواب: وجہ سے اصل سنت ادا ہو جاتی ہے۔ (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، کتاب الصلاة، باب الجمعة، صفحه 527، دار الکتب العلمیة، بیروت) امام اہل سنت اعلی حضرت ...

4623
4624

نماز میں عورت کے بال نظر آرہے ہوں تو؟

جواب: وجہ سے چوتھائی کی مِقدار بالوں کی رَنگت ظاہر ہورہی ہے تو اس بِنا پر نماز نہ ہونے کی دو صورتیں ہیں:(1)اگرعورت نے نماز ہی اس حالت میں شروع کی کہ اِس قَ...

4624
4625

دادا کی وراثت میں یتیم پوتے کا حصہ

جواب: وجہ سے یہ پوتے دادا کی میراث سے محروم ہوتے ہیں تو دادا کو چاہیے کہ ایسے پوتوں کو وصیت کر کے مال کا مستحق بنا دے اور اگر دادا نے ایسا نہ کیا ہو تو وارث...

4625
4626

وتر کے بعد والے دو نفل اور تہجد کی نماز؟

جواب: وجہ سے اٹھ نہیں سکاتویہ دورکعتیں قیام اللیل کی طرف سے اسے کفایت کریں گی ۔ (مرقاۃ المفاتیح شرح مشکوۃ المصابیح ، جلد3،صفحہ178،مطبوعہ ملتان) ...

4626
4627

والدکے بجائےپرورش کرنے والے کا نام استعمال کرنا

جواب: وجہ سے اشتباہ ہونے کی صورت میں اگر) فقط شوہر کے نام سے تعیین نہ ہوتی ہو تو اب اس کے والد کا نام لینا تعیین کے لئے ضروری ہے اور اگر والد کا نام لینے س...

4627
4628

غیرمسلم عورت کو گھریلو کام کاج کے لئے رکھنا کیسا؟

جواب: وجہ سے یہی چاہئے کہ اسے اجیر نہ رکھا جائے ، ایک تو یہ ہے کہ گھر کے مرد و عورت ہر فریق کو پردے کی پابندیوں کا لحاظ رکھنا ضروری ہوگا مثلاً مَردوں کے لئے...

4628
4629

تنہا نفل پڑھنے والے کیلئے بلند آواز سے قراءت کرنے کا حکم

جواب: وجہ سے گھر کے افراد کو تکلیف نہ پہنچتی ہو۔ محیط برہانی میں ہے:”أما نوافل الليل لا بأس بالجهر فيها لأنه مشروع في فرائض الليل“یعنی رات کے نوافل میں ب...

4629
4630

غیر مسلم ممالک میں مورگیج پر مکان لینا کیسا ؟

جواب: وجہ ہے کہ فقہائے کرام نے کافر حربی سے اس عقد کے ذریعے نفع لینے کو جائز قرار دیا ہے جو سودی طریقے پر مشتمل ہو مثلاً کافر کو قرض دے کر زائد رقم لینا مس...

4630