سرچ کریں

Displaying 481 to 490 out of 627 results

481

امام سجدے میں ہو، تو بعد میں آنے والانمازی کیا کرے؟

جواب: علم. قالوا: إذا جاء الرجل والإمام ساجد فليسجد ولا تجزئه تلك الركعة إذا فاته الركوع مع الإمام“یعنی اہل علم کا عمل اسی پر ہے اور علماء یہ کہتے ہیں کہ اگ...

481
482

کیا نامرد کی عورت پر بھی طلاق کی عدت لازم ہوگی؟

جواب: علم نہیں ہو سکتا ، ممکن ہے مرد جان بوجھ کر جماع سے باز رہے ۔ لہذا حکم آلہ تناسل کے سلامت رہنے پر دائر ہوگا۔(حاشیۃ الشلبی علی تبیین الحقائق ، کتاب الطل...

482
483

ہاتھوں پر شاپر چپک گیا، تو وضو و غسل کا حکم

جواب: علم و اطلاع کوئی ضرر و مشقت تو نہیں ، مگر اس کی نگہداشت ،اس کی دیکھ بھال میں دقت ہے،جیسے مکھی، مچھر کی بیٹ یا الجھا ہوا ، گرہ کھایا ہوا بال ۔قسمِ اول ...

483
484

مسبوق اگر دونوں طرف سلام پھیر دے تو کیا حکم ہے ؟

جواب: علم)قبل إتيانه بمناف(أنه صلى ركعتين أتمها وسجد للسهو)لبقاء حرمة الصلاة‘‘ترجمہ:چار رکعت فرض نماز ،یا تین رکعت نماز پڑھنے والے نے اگرچہ وہ وتر ہو ،اگر ...

484
485

لا علمی کی وجہ سے بیع فاسد کرنے پر نفع کا حکم

سوال: لاعلمی کے سبب بیع فاسد کر لی، تو اب علم ہونے پر نفع کا کیا حکم ہے کیا اسے صدقہ کرنا ہو گا؟

485
486

کلمہ شہادت میں

جواب: علما، فاستعملت هذه اللفظة في ‌تحقق الأشياء"ترجمہ: شہادت چندمعانی پرہے،اوراس کی اصل شئی کاتحقق اورشئی کےوجود کا یقین ہوناہے،اس لیےکہ جوکسی شئی کی گواہی...

486
487

قضا روزے کی نیت اذانِ فجر کے دوران یا بعد میں کرنا

جواب: علم میں ہو کہ جو روزہ رکھنا چاہتا ہے یہ وہ نہیں ہوگا بلکہ نفل ہوگا۔ “(بہارِ شریعت، جلد1،صفحہ 971، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ...

487
488

دو اسلامی بہنوں کو زکوۃ کی مد میں کچھ سامان و رقم دی، ان میں ایک سیدہ ہے، تو حکم

جواب: علم کے لیے حاجت کی کتابیں کھانے کے لیے غلہ۔(ملتقطا)‘‘(بہار شریعت ،جلد:1،صفحہ :880،881،مکتبۃ المدینہ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ ...

488
489

جاز کیش اکاؤنٹ سے Ready Cash Loan لینا کیسا؟

جواب: علمیہ،بیروت) قرض پر حاصل ہونے والے نفع کے سُود ہونے کے متعلق مسند الحارث میں ہے:” قال رسول اللہ صلى اللہ عليه وسلم: كل قرض جر منفعة فهو ربا“ترجمہ...

489
490

تشہیر کے لیے ایک کی قیمت میں دو چیزیں دینے کا شرعی حکم

جواب: علما یمنع من المنازعۃ“یعنی :بیع درست ہونے کی شرائط میں سے ہے کہ مبیع اور ثمن کا ایسا علم ہو جو تنازع سے مانع ہو۔( بدائع الصنائع، جلد5، صفحہ156، دار ا...

490