سرچ کریں

Displaying 491 to 500 out of 592 results

491

بچے کے کان میں اذان دینے کا ثبوت

جواب: الفاظ کہنا مستحب ہے، نہلانے کے بعد پہلا کام یہی ہونا چاہئے ،ان شاء اللہ اس کی برکت سے بچہ شیطانی خلل اور مِرگی نیز مختلف قسم کی بیماریوں اور بلاؤں سے ...

491
492

دینی کام کرنے کی منت ماننے کا حکم

جواب: الفاظ تھے ،تو یہ منت شرعی نہ ہوئی، البتہ کام ہو جانے پر اور ویسے بھی دینی کاموں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لینا کارِ ثواب اور آخرت میں نجات کا ذریعہ ہے۔ ...

492
493

آنیہ فاطمہ نام رکھنا کیسا ؟

جواب: الفاظ کے معانی جاننے کے بعد ان کو بطور نام رکھنے کے متعلق حکم شرعی یہ ہےکہ "آنیۃ " نام نہ رکھا جائے اس لیے کہ اس کا کوئی اچھا اور بامقصد معنی نہیں ہ...

493
494

ایصالِ ثواب اور دعائے مغفرت میں فرق

جواب: الفاظ”وعلی عباد اللہ الصالحین“ کےتحت ارشاد فرماتے ہیں: ”قال القرطبی: فیہ دلیل علی ان الدعاء یصل من الاحیاء الی الاموات“یعنی امام قرطبی نے فرمایا:اس م...

494
495

عورت کا مخصوص ایام میں قاعدہ کو چھونا کیسا ؟

جواب: الفاظ ادا کر رہی ہوں۔ اگر ان سورتوں اور آیتوں کو بھی ایک ایک حرف کر کے ہجے کرواکر پڑھائے تو اس میں اصلاً کوئی حرج نہیں ۔یونہی ایک کلمے کے مختلف حرو...

495
496

میت کی تجہیز و تکفین کے بعد سلام پڑھنا اور نماز جنازہ کے بعد میت کے لئے دعا کرنا

جواب: الفاظ کے ساتھ مروی ہے: ” وضع عمربن الخطاب علی سریرہ فتکنفہ الناس یدعون ویثنون ویصلون علیہ قبل ان یرفع، وانا فیھم“ ترجمہ: امیر المومنین فاروق اعظم رضی ...

496
497

حالتِ نزع میں ایمان قبول کرنا معتبر ہے یا نہیں ؟

جواب: الفاظ توبہ بن پڑیں۔ اسی لیے مرقات نے یہاں فرمایا کہ عبد سے مراد بندۂ کافر ہے کہ غرغرہ کے وقت اس کی توبہ قبول نہیں ، رب تعالیٰ فرماتا ہے: حَتّٰۤی اِذَ...

497
498

’’ماں کی گود سے قبر تک علم حاصل کرو‘‘ کیا یہ حدیث ہے ؟

جواب: الفاظ معتمد کتبِ حدیث میں تلاش کے باوجود نہیں مل سکے۔ لہذا اس قول کو حدیث نہیں کہا جا سکتا، البتہ اس مضمون پر مشتمل مختلف اقوال بزرگوں سے منقول ہیں۔ ج...

498
499

پہلے سلام کے بعد مسبوق کے کھڑے ہوجانے کا حکم

جواب: الفاظ سلام کہنا شروع کرے اس وقت کھڑا ہو تاکہ یہ اطمینان حاصل ہو جائے کہ امام نے سجدہ سہو کا سلام نہیں پھیرا یعنی اگر امام پر سجدہ سہو ہو تو مقتدی شامل...

499
500

کیا غریب کافر کو زکوۃ دے سکتے ہیں؟

جواب: الفاظ کے ساتھ کی گئی ہے:”ھی تملیک جزء مال عینہ الشارع من مسلم فقیر غیر ھاشمی ولا مولاہ مع قطع المنفعۃ عن الملک من کل وجہ للہ تعالیٰ۔ “یعنی اللہ عزوجل ...

500