سرچ کریں

Displaying 5151 to 5160 out of 5966 results

5151

توجہ بٹانے والی چیز کا تدارک کئے بغیر نماز پڑھنے کا حکم

جواب: اللہ علیہ بہار شریعت میں نماز کے مکروہاتِ تنزیہی بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں:’’ایسی چیز کے سامنے جو دل کو مشغول رکھے،نماز مکروہ ہے، مثلاً زینت اور لہو و...

5151
5152

فرض نمازتنہا پڑھنے والے کے ساتھ نماز میں شامل ہونے کا طریقہ

جواب: اللہ تعالیٰ علیہ فرماتے ہیں:’’اکیلا مقتدی مرد اگرچہ لڑکا ہو امام کی برابر دہنی جانب کھڑا ہو، بائیں طرف یا پیچھے کھڑا ہونا مکروہ ہے۔ امام کی برابر ...

5152
5153

تلاوتِ قرآن سے پہلے تعوذ و تسمیہ پڑھنے کا حکم

جواب: اللہ پڑھنا سنت ہے ورنہ مستحب ہے ۔ بہار شریعت میں ہے :’’شروع تلاوت میں اعوذ پڑھنا مستحب ہےاور ابتدائے سورت میں بسم اﷲ سنت، ورنہ مستحب ۔‘‘ (بہار شریعت...

5153
5154

پیدا ہونے والے بچہ کی ختنہ کروانے کا حکم

جواب: اللہ علیہ لکھتے ہیں:” ختنہ کا سنّت طریقہ یہ ہے ساتویں برس بچہ کا ختنہ کرادیا جائے، ختنہ کی عمر سات سال سے بارہ برس تک ہے، یعنی بارہ برس سے زِیادہ د...

5154
5155

وتر کی تیسری رکعت میں سورۂ فاتحہ پڑھ کے بھولے سے رکوع کر لیا، تو کیا حکم ہے؟

جواب: اللہ علیہ فتاویٰ رضویہ میں ارشادفرماتےہیں:’’ اگر سجدہ کو جانے سے پہلے رکوع میں خواہ قومہ بعد الرکوع میں یاد آجائیں تو واجب ہے کہ قراءت پوری کرے اور ر...

5155
5156

سوتیلی ماں کی بہن سے نکاح کا حکم

جواب: اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں:”علماء تصریح فرماتے ہیں کہ سوتیلی ماں کی ماں اور اس کی بیٹی اور اس کی بہن سب حلال ہیں۔“(فتاوی رضویہ ، جلد 11 ، صفحہ 312 ، ر...

5156
5157

عورت نمازمیں ہاتھ کیسے باندھے؟

جواب: اللہ الحنان" جدالممتارعلی ردالمحتار میں"عورت سینے کے کون سے حصے پرہاتھ رکھے گی اس پرتفصیلی کلام کرتے ہوئے تحریرفرماتے ہیں:” أقول: الصدر من النحر إلى ...

5157
5158

پاک بی بی کے مزارپرجانے کی منت ماننا

جواب: اللہ علیہ وسلم کے مزار پر انوار کے علاوہ کسی اورمزار کی حاضری مطلقا منع ہے اور مزار کی حاضری کی منت مانی تو نہ ہی یہ شرعی منت ہے اور نہ ہی اس منت ک...

5158
5159

عذاب قبرکا انکارکرنے والے کا حکم

جواب: اللہ تعالیٰ منافقین کو تین بار عذاب دے گا ایک مرتبہ دنیا میں ، دوسری مرتبہ قبر میں اور تیسری مرتبہ آخرت میں۔اسی آیت میں عذاب ِ قبر کا بھی ثبوت ہے۔ ...

5159
5160

کبوتروں پرزکاۃ کی تفصیل

جواب: اللہ القوی لکھتے ہیں:”والاصل ان ماعداالحجرین السوائم انمایزکی بنیۃ التجارۃ بشرط عدم المانع المؤدی الی الثنی ،وشرط مقارنتھالعقدالتجارۃ․ “ترجمہ : اورقا...

5160