سرچ کریں

Displaying 511 to 520 out of 893 results

511

پوسٹ وائرل نہ کرنے پروعید سنانا

جواب: احکام سے جہالت اورایک بہت بڑی جسارت ہے اور بغیر علم فتوی دینا ہے، جوجائز نہیں اور پوسٹ لکھنے والے کا شیئر نہ کرنے والے پر مسلمان نہ ہونے کا حکم لگانا...

511
512

مسجد بیت میں کھانا کھانا اور بیٹھنا وغیرہ

جواب: احکام وہ نہیں جوحقیقی مسجدکے ہیں پس وہاں پر کھانا،پینا،مہمان کوٹھہراناوغیرہ دنیاوی کام جائز ہیں ۔البتہ چونکہ وہ جگہ نمازوالی ہے اس لئے بہتر ہے اسے پ...

512
513

بچے کو 3 سال سے زیادہ عرصہ ماں کا دودھ پلانا

جواب: احکام کے ثبوت کے لئے شریعت کی جانب سے دو سال چھ مہینے مقرر کئے گئے ہیں یعنی دو برس کے بعد اگرچہ دودھ پلانا حرام ہے مگر اڑھائی برس کے اندر اگر دودھ پل...

513
514

اکرام نام رکھنا کیسا

جواب: احکام سے بھی مدد لی جاسکتی ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم کتبہ المتخصص ...

514
515

لاعلمی میں احتلام کے بعد روزہ توڑدیا تو کیا حکم ہے؟

جواب: احکام جاننے کے لئےمکتبۃ المدینہ کی مطبوعہ کتاب”فیضانِ رمضان، صفحہ 71 تا 158“سے”احکامِ روزہ“کا مطالعہ بے حد مفید رہے گا۔ اس کتاب کو دعوت اسلامی کی ویب ...

515
516

کافرکے گھرپیداہونے والے بچے کوکیاکہاجائے گا

جواب: احکام دنیا میں تو وہ کافر ہی ہے اوراخروی معاملات کے متعلق علماء کااختلاف ہے ۔میرے آقااعلیٰ حضرت ، امامِ اَہْلِ سنّت، مجدددین وملت،حضرت علامہ ،مولان...

516
517

محمدعمیس نام رکھنا

جواب: احکام“ میں بہت سے نام دیے گئے ہیں ۔وہاں سے دیکھ کر کوئی سا بھی اچھا نام رکھ لیں ۔ یہ کتاب دعوت اسلامی کی ویب سائٹ www.dawateislami.net سے ڈاؤن لوڈ کی ...

517
518

نابالغ بچے کو رمضان کے روزے رکھوانے کا حکم

جواب: احکام حدیث و فقہ میں مطلق و عام ، تو ولی نا بالغ ہفت سالہ یا اس سے بڑے کو اسی وقت ترکِ صوم کی اجازت دے سکتا ہے جبکہ فی نفسہ روزہ اسے ضرر پہنچائے، ورن...

518
519

بیعت توڑناکیساہے؟

جواب: احکام جاننے کے لیے مکتبۃ المدینہ کی مطبوعہ کتاب بنام ’’آدابِ مرشدِ کامل ‘‘کا مطالعہ فرمائیں،جس کا لنک یہ ہے ۔ https://www.dawateislami.net/bookslibra...

519
520

شرعی معذورشخص سنتیں اورنوافل اداکرے گایانہیں

جواب: احکام ہیں، جو غیر معذور کے ہیں کہ فرض و واجب تو ہر حال میں پڑھنے ہوں گے اور سنن مؤکدہ بغیر عذرِ شرعی ایک مرتبہ بھی چھوڑنے والا عتاب کا مستحق اور عادت ...

520