جواب: ابو محمد مفتی علی اصغر عطاری مدنی فتوی نمبر:IEC-371 تاریخ اجراء:22ربیع الاول 1446ھ/27ستمبر 2024ء...
طلاق کی عدت والی عورت کے لیے دورانِ عدت نوکری کرنے کے لیے گھر سے نکلنا کیسا ؟
جواب: ابواللیث سمرقندی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”وَلا یَخْرُجْنَ یعنی:لیس لھن أن یخرجن من البیوت“ترجمہ: اور وہ خود نہ نکلیں یعنی عدت والی عورتوں کے لیے جائ...
بچے اوربچی کودودھ پلانے کی مدت
مجیب: ابو احمد محمد انس رضا عطاری مدنی
مروجہ قوالی کروانے کا شرعی حکم
جواب: ابو عامر سے یا ابو مالک اشعری سے روایت ہے فرماتے ہیں :میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ میری امت میں وہ قومیں ہوں گی جو موٹ...
مجیب: ابو رجا محمد نور المصطفیٰ عطاری مدنی
میڈیسن کمپنی کی طرف سے ڈاکٹر کو دی جانے والے مختلف آفرز کا حکم؟
جواب: ابو بلال محمد الیاس عطارقادری دامت برکارتہم العالیہ ڈاکٹرز کو دی جانے والی آفرز کا تفصیلی حکم بیان کرتے ہوئے ارشاد فرماتے ہیں:”ڈاکٹرز کو دواؤں کی کم...
غسل کرنے کے بعد دوبارہ منی نکلے تو غسل کا حکم
جواب: ابو یوسف رحمۃ اللہ علیہ کے،لیکن تمام فقہاء کے قول کے مطابق وہ نماز کا اعادہ نہیں کرے گا ،یونہی ذخیرہ میں ہے،اور اگر پیشاب کرلینے یا سونے یا چلنے ک...
انیب مرتضی نام رکھنے کا حکم اور اس کا معنی کیا ہے؟
جواب: ابو رجا محمد نور المصطفیٰ عطاری مدنی...
تین طلاقیں دینے سے تین ہی واقع ہوتی ہیں
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ ہمیں اس بات کا یقین ہے کہ تین طلاقیں جب بھی دی جائیں تین ہی ہوتی ہیں ،چاہے ایک مجلس میں ہوں یا الگ الگ مجلس میں۔مگر کچھ لوگوں نے یہ دو احادیث ہمیں بتائی ہیں جن سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ تین طلاقیں ایک ہوتی ہے ،اس کے بارے میں شرعی رہنمائی فرمائیں کہ ان احادیث کا کیا جواب ہے؟ پہلی حدیث کا مفہوم یہ ہے کہ حضرت رکانہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اپنی زوجہ کو تین طلاقیں دی تھیں تو حضورصلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ان تین طلاقوں کو ایک شمارکیا اوران کی زوجہ کو لوٹا دیا تھا،اور زوجہ دوبارہ ان کے پاس چلی گئی تھیں۔ دوسری حدیث مسلم شریف کی ہے کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں، سیدنا ابوبکرصدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے زمانے میں اور سیدنا فاروق اعظم رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے زمانہ خلافت کے پہلے دو سال تک تین طلاقیں ایک ہوتی تھی۔
کیا مذاق میں بھی ظہار ہوجاتا ہے؟
جواب: ابو بکر بن مسعود بن احمد کاسانی علیہ الرحمہ بدائع الصنائع میں نقل فرماتے ہیں : ”وأما حكم الظهار فللظهار أحكام : منها حرمة الوطء قبل التكفير ۔۔۔۔۔ومنها...
