سرچ کریں

Displaying 521 to 530 out of 868 results

521

قربانی تین دن تک کر سکتے ہیں یا چار دن تک؟ تفصیلی فتوی

جواب: عرف إلا سماعا وتوقيتا. فالمروي عنهم كالمروي عن رسول اللہ صلى اللہ عليه وسلم“ ترجمہ: اور صحابہ کرام سے جو بھی مروی ہے، وہ سماعی ہے،کیونکہ رائے اور قی...

521
522

مویشیوں میں انویسٹمنٹ کا شرعی طریقہ

جواب: عام طور سے جانوروں میں دو افراد کے مشترکہ کام میں ایک کے جانور ہوتے ہیں اور دوسرا ان کو پال کر اپنی آمدنی کا ذریعہ پیدا کرتا ہےلیکن شرعی خرابی سے بچتے...

522
523

R.Oپلانٹ لگانے کی جائز صورت

جواب: عام غلطی یہ بھی دیکھی گئی ہے کہ رہائشی علاقوں میں پلانٹ لگاتے ہیں جس کی وجہ سے بھاری مشینری پانی کو فلٹر کرنے کے لئے دن رات چلتی رہتی ہے اور پڑوسیوں ک...

523
524

ڈبلیو سی یا کموڈ کا رُخ قبلے کی جانب ہو ، تو ان پر بیٹھ کر پیشاب کرنا گناہ ہے یا صرف بے ادبی ہے؟

جواب: عام ہےچاہے مکان کے اندر ہو یا میدان میں اور اگر بھول کر قبلہ کی طرف مونھ یا پشت کر کے بیٹھ گیا تو یاد آتےہی فوراً رخ بدل دےاس میں امید ہے کہ فوراً اس ...

524
525

عورت کا بالغ دیور کے ساتھ اپنے میکے جانا کیسا؟

جواب: عاملہ میں بالغ ہی کے حکم میں ہے) محرم نہ ہو،جس کے ساتھ اس کا نکاح ہمیشہ ہمیشہ کے لیے حرام ہے۔ سفرخواہ کسی بھی غرض سے ہو۔اور دیور بھابھی بھی ایک دوسرے ...

525
526

ایام تشریق میں قضا نماز کے بعد بھی تکبیرِ تشریق پڑھنا واجب ہے؟

جواب: عامه لقيام وقته كالأضحية (مستحبة) خرج جماعة النساء والعراة“ یعنی ایامِ تشریق میں ہر اُس فرض نماز کے بعد تکبیرِ تشریق پڑھنا واجب ہے کہ جسے جماعتِ مستح...

526
527

کیا بغیر سوئے تہجد کی نماز ہوسکتی ہے؟

جواب: عام ہے ۔ “ ( فتاویٰ امجدیہ ، جلد 1 ، صفحہ 243 ، مطبوعہ مکتبہ رضویہ ، کراچی ) ...

527
528

محرم کے مہینے میں اپنے مرحومین یا دیگر اولیاء کے لیے فاتحہ خوانی کرنا کیسا ؟

جواب: عام دنوں کی طرح محرم الحرام کے مہینے میں بھی شہدائےکربلا اور ان کے علاوہ کسی مسلمان کے ایصال ثواب کے لیےفاتحہ دِلاسکتے ہیں،اس میں کچھ حرج نہیں۔نیز عوا...

528
529

صف کے درمیان میں دیوار یا ستونوں کے درمیان نماز پڑھنا

جواب: عام طور پر جمعہ و عیدین میں ہوتا ہے یا بارش کی وجہ سے پچھلی صفیں چھوڑ کر اگلی صفوں میں ستونوں کےدرمیان صفیں بنائی جائیں، تو اب عذر کی وجہ سے کوئی کراہ...

529
530

جس کا قریبی مسجد میں جمعہ رہ جائے ، تو اب دُور کی مسجد میں جائے یا ظہر پڑھے؟

جواب: عام علماء کے مکروہ کہنے سے) حرام ہونا مراد لینا ضروری ہے کیونکہ اِس نے اُس فرضِ قطعی کو چھوڑا ہے ، جو کہ بالاتفاق ظہر سے زیادہ مؤکد ہے ، ہاں اس کی ظہر...

530