اکیلے نماز پڑھنے والے نے تروایح کے امام سے آیتِ سجدہ سنی تو حکم
جواب: کان اماما او مؤتما او منفردا ۔ وقولہ: (من غیرہ) ای ممن لیس معہ فی الصلاۃ سواء کان اماما غیر امامہ او مؤتما بذلک الامام او منفردا او غیر مصل اصلا“یعنی ...
بچے نافرمان ہوجائیں یا جانورسرکش ہو جائے، تو یہ قرآنی آیت اس کے کان میں پڑھی جائے
سوال: بچے نافرمان ہوجائیں یا جانورسرکش ہو جائے، تو یہ قرآنی آیت اس کے کان میں پڑھی جائے
منہ بھر قے کے ذرات نگل لینے کا کیا حکم ہے ؟
جواب: کان جامدا تلقی الفارۃ وما حولھا ویؤکل الباقی ۔۔۔لانھا في الجامد لا تجاور إلا ما حولها وفي الذائب تجاور الكل ، فصار الكل نجسا ، وأكل النجس لا يجوز“ یعن...
کیا مسافر شرعی بننے کےلیے شہر کا بائی پاس کراس کرنا ضروری ہے ؟
جواب: کان من توابع موضع الاقامۃ کربض المصر و ما حول المدینۃ من بیوت و مساکن فانہ فی حکم المصر" مصنف رحمۃ اللہ علیہکا قول:(جو شخص اقامت کی جگہ کی آبادی سےبا...
صاحبِ نصاب کا قربانی کی نیت سے دنبہ خرید کر بکرے سے بدلنا کیسا؟
جواب: کان غنیاً) ۔ و مطلق الکراھۃ التحریم۔ بل زاد سعدی افندی بعد قولہ : ’’اذا کان غنیا ‘‘:(ولکن یجوز استبدالھا بخیر منھا عند ابی حنیفۃ و محمد رحمھما الل...
ماہ رجب میں روزہ رکھنے کی ممانعت سے متعلق ایک حدیثِ پاک کی شرح
سوال: زید کا کہناہے کہ رجب کے مہینے میں روزے نہیں رکھنے چاہییں،اپنے اس قول پرمصنف ابن ابی شیبہ کی اس روایت کو بطور دلیل پیش کرتا ہے :’’عن خرشۃبن الحر،قال:رایت عمریضرب اکف الناس فی رجب،حتی یضعوهافی الجفان، ویقول :کلوا،فانماهوشهرکان یعظمہ اهل الجاهلیۃ‘‘ ترجمہ:خرشہ بن حررضی اللہ عنہ فرماتے ہیں،میں نے حضرت عمرفاروق رضی اللہ عنہ کولوگوں کوکھانے سے ہاتھ روکنے پرمارتے ہوئے دیکھا،یہاں تک کہ اُن کے لیے کھانا رکھ دیا جاتا ( اور حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ ) فرماتے :’’ کھاؤ ‘‘ کیونکہ یہ وہ مہینا ہے جس کی زمانہ جاہلیت میں تعظیم کرتے تھے ۔(مصنف ابن ابی شیبہ ،حدیث نمبر 9758)مزید یہ کہتاہے کہ جن روایات میں رجب کے مہینے میں روزے رکھنے کے فضائل کاذکر ہے ، وہ روایات ضعیف ہیں، لہٰذاان پر عمل نہیں کرناچاہئے ۔ اس تناظر میں چند سوالا ت کے جوابات مطلوب ہیں: (1)رجب کے روزوں کاکیاحکم ہے ؟ (2) کیارجب کے روزوں کے فضائل سے متعلق ساری روایات ضعیف ہیں؟ (3)جوضعیف ہیں وہ تعددطرق سے حسن ہوتی ہیں یانہیں ؟اگرنہیں ہوتیں ، توان پرعمل کرناکیساہے؟ (4)زید نے جو روایت بیان کی ہے ، اس کاکیاجواب ہے؟
قصر اور پوری نماز پڑھنے میں کون سے وقت کا اعتبار ہے ؟
جواب: کان) المکلف( فی آخرہ مسافرا وجب رکعتان والا فاربع)۔ ملخصاً“یعنی فرض تبدیل ہونے کے لئے آخری وقت کا اعتبار کیا جاتا ، لہٰذا اگر مکلف آخری وقت میں مسافر ...
سوال: دار الافتاء اہلسنت سے ایک فتوی جاری ہوا ہے کہ نماز میں آنکھیں بند کرنا مکروہ تنزیہی ہے ، البتہ اگر خشوع حاصل ہوتا ہے تو آنکھیں بند کرکے نماز پڑھنا بہتر ہے ۔یہ مسئلہ کئی علما سے سنا بھی ہے ،لیکن زید کا کہنا ہے کہ یہ درست نہیں ، کیونکہ سیدی اعلی حضرت رحمۃ اللہ تعالی علیہ نے جد الممتار میں یہ فرمایا ہے کہ آنکھیں بند کرنے کا مکروہ ہونا صرف قیام کی حالت کے ساتھ خاص ہے ۔ باقی اَرکان میں مکروہ نہیں ہے ۔ براہ کرم اس کی وضاحت فرمادیں۔
ایک شہر میں پندرہ راتوں سے زیادہ کی نیت ہے لیکن دن کہیں اور گزارے گا ،تو نماز کا حکم
جواب: کانین اذ لو جازت فی مکانین لجازت فی اماکن فیؤدی الی ان السفر لا یتحقق لان الاقامۃ المسافر فی المراحل لو جمعت کانت خمسۃ عشر یوماً او اکثر الا اذا نوی ...
دوشہروں کی آبادی مل جائے، تونماز میں قصر کا حکم
جواب: کان من توابع موضع الإقامۃ کربض المصر وھو ما حول المدینۃ من بیوت و مساکن فإنہ فی حکم المصر وکذاالقری المتصلۃ بالربض فی الصحیح بخلاف البساتین ولو متصلۃ...