بیوی کا اپنے نام کے ساتھ شوہر کا نام لگانا کیسا ؟
جواب: بیان کرنے کے لئے ہے )کے ساتھ ماں کی طرف نسبت کر دی جاتی ہے ۔ جیسا کہ اسماعیل بن ابرہیم جوکہ ابن علیہ کے نام سے پہچانے جاتے ہیں ۔ علامہ شرف الدین نووی...
عمامے کے کتنے شملے رکھنا سنت ہے اور شملے کا سائز کتنا ہونا چاہیے؟
جواب: بیان فرمائی،پس شملہ چھوڑنامستحب اوراولیٰ ہے، جس کاترک خلافِ اولیٰ وخلاف ِمستحب ہےاورظاہریہ ہے کہ امام نووی کی کراہت سے مراد وہ ہے، جس کے متعلق حدیث می...
جانور کی حفاظت کی اجرت میں اسی جانور سے حصہ دینا کیسا؟
جواب: بیان کی گئی ہے :’’وتفسر قفیز الطحان :ان یستاجر ثورا لیطحن لہ حنطۃ بقفیز من دقیقہ وکذا اذا استاجر ان یعصرلہ سمسما بمَن مِن دھنہ او استاجر امراۃ لغزل ھذ...
لقطہ بغیر تشہیر کئے صدقہ کرنے کا شرعی حکم
جواب: بیان کردہ صورت کے مطابق زید پر لازم ہے کہ وہ توبہ کرے ،کیونکہ ایک تو اس نے لقطہ (گرا پڑا مال) اپنے لیے اٹھا یا اور یہ شرعاً جائز نہ تھااور دوسرا یہ ک...
جنت میں بلاحساب کتنے افراد داخل ہوں گے؟
جواب: بیان کرنا مقصود ہے، جیسا کہ شارحینِ حدیث نے اس بات کی صراحت کی ہے۔ ترمذی شریف کی حدیثِ مبارک ہے:” عن ابی امامۃ یقول سمعت رسول اللہ صلی اللہ علیہ و ...
سجدے میں جاتے ہوئے یا رکوع و سجدے سے اٹھتے ہوئے کپڑا درست کرنا کیسا ؟
جواب: بیان میں ہے :”کپڑا سمیٹنا، مثلا سجدہ میں جاتے وقت آگے یا پیچھے سے اٹھالینا ، اگرچہ گرد سے بچانے کے لیے کیا ہو اور اگر بلاوجہ ہو تو اور زیادہ مکروہ ہے ...
شرعی وزن سے زائد اور سونے کی مردانہ انگوٹھی بیچنے اور اس کی آمدن کا حکم ؟
جواب: بیان کرتے ہوئے علامہ علاء الدین حصکفی علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں:’’اعلم ان فسخ بیع المکروہ واجب علی کل واحد منھما ایضا لرفع الاثم‘‘ترجمہ:جان لو کہ رفعِ اث...
انگوٹھی میں نگینہ پہننے اور اس کی تاثیر کا حکم ؟
جواب: بیان ہوئے ہیں ،انہیں کا لحاظ رکھا جائے ۔ مسلم شریف میں حدیث پاک ہے:”عنانس ابن مالک ان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لبس خاتم فضۃ فی یمینہ فیہ فص حب...
کفار کے استعمال شدہ کپڑے فروخت اور استعمال کرنے کا حکم؟
جواب: بیان کیے بغیر بیچ دینا یا بیچی گئی چیز کو بدل دیناوغیرہ وغیرہ کہ یہ سب حرام ہےاور ایسی تجارت سے برکت بھی اٹھ جاتی ہے ۔ اللہ تبارک وتعالیٰ قرآن پاک...
عورت کا ٹخنہ نظر آرہا ہو، تو نماز کا حکم ؟
جواب: بیان کرتے اعلی حضرت علیہ الرحمۃ لکھتے ہیں :’’(عضو نمبر27،28)دونوں پنڈلیا ں یعنی زیر زانو سے ٹخنوں تک۔ “ (فتاوی ٰ رضویہ ،ج6،ص41،مطبوعہ رضا فاونڈیشن ، ...