سرچ کریں

Displaying 571 to 580 out of 1622 results

571

زندگی میں جائیداد تقسیم کرنے کا طریقہ

جواب: دینا بھی جائز ہے، لیکن بلاجہ شرعی اولاد یا دیگر حقیقی وُرثاء کو یا ان میں سے بعض کو وِراثت سے محروم کردینا اورسارا مال یا زیادہ مال دوسروں کو دےدینا...

571
572

کیا ایک فطرہ دو افراد کو دے سکتے ہیں؟

جواب: دینا شرعاً جائز ہے۔ چنانچہ تنویر الابصار مع الدرالمختار میں ہے:”(وجاز دفع كل شخص فطرته إلى) مسكين أو (مساكين على) ما عليه الاكثر، وبه جزم في الول...

572
573

کافر کے سلام کا جواب کس طرح دیا جائے؟

جواب: دینا وغیرہ سے اگر کام چلتا ہوتوفقط اتنے الفاظ ہی کہے جائیں،ورنہ وہ اکیلاہوتوجوابافقط علیک یاوعلیک “کہہ دیں اوراگرزیادہ ہوں تو” علیکم“یا”وعلیکم“کہہ لیں...

573
574

قبلہ رخ اذان دینے کے حوالے سے تفصیل

سوال: کیا قبلہ رخ اذان دینا ضروری ہے؟ اگر قبلہ رخ اذان نہ دی گئی تو کیا اذان نہیں ہوگی؟نیز قبلہ کے علاوہ کسی اور سمت میں اذان دینے والا گنہگار ہوگا یا نہیں؟اورنیز بہار شریعت میں قبلہ کے خلاف اذان دینے کو مکروہ لکھا ہے تو یہ مکروہ تحریمی ہے یا تنزیہی؟

574
575

غسل کے بعد جسم پر جمےہوئے میل کا علم ہوا، تو پہلے والے غسل و نمازوں کا حکم

جواب: دینا جائز نہیں ہوگا، جیساکہ مہندی، سرمے اور بیٹ وغیرہ کا حکم ہے۔(جد الممتار، جلد1، صفحہ 455، مکتبۃ المدینہ ،کراچی) ایک اور مقام پر فتاوی رضویہ م...

575
576

کیا وسیلہ جائز ہے - وسیلہ کا ثبوت

جواب: دینار لے کر آؤ ، میں نے کوشش کی ، تو ایک سو دینا ر جمع ہو گئے ، تو میں اس کے پاس آیا اور جب اس کی ٹانگوں کے درمیان بیٹھا ، تو اس نے کہا : اے اللہ ک...

576
577

دورانِ اذان اگر وقت شروع ہو، تو کیا وہ اذان دوبارہ دی جائے گی؟

سوال: مؤذن فجر کا وقت شروع ہونے سے ایک منٹ پہلے ہی اذانِ فجر دینا شروع کرے، پھر دورانِ اذان ہی فجر کا وقت شروع ہوجائے، تو کیا وہ اذان درست قرار پائے گی؟ کیونکہ اذان ختم ہونے سے پہلے تو وقت شروع ہوچکا تھا، یا دوبارہ سے اذان دی جائے گی؟

577
578

وقتِ جمعہ شروع ہونےکےبعد نماز پڑھے بغیر سفرپر جانا کیسا؟

جواب: دینا بھی واجب ہے، ہاں جمعہ کا وقت شروع ہونے سے پہلے کوئی آدمی سفر کرتا ہوا شہر کی آبادی سے باہر ہوجائے ،تو اب مسافر ہونے کے سبب اس پر جمعہ واجب نہ رہ...

578
579

مجلس میں نبی ﷺ کے ذکر کے بعد درود نہ پڑھنے کا حکم

جواب: دینا واجب اور نہ دینے کی صورت میں قضاء کا حکم ہے۔) (درمختار مع ردالمحتار ، جلد03، صفحہ386، مطبوعہ دار الثقافۃ والتراث، دمشق) اِسی عبارت کو شیخ ...

579