سرچ کریں

Displaying 571 to 580 out of 836 results

571

فضائل میں حدیث شاذ،معلل یا متروک کو بیان کرنا

جواب: اعتبار کے بھی لائق نہیں، ہاں فضائل میں مذہب راجح پر مطلقاً اور بعض کے طور پر بعد انجبار بتعدد مخارج وتنوع طرق منصب قبول وعمل پاتی ہے۔" (فتاوی رضویہ،ج0...

571
572

عدت میں سیاہی مائل خضاب استعمال کرنا کیسا ؟

جواب: اعتبار نہیں اور اس کا لگانا جائز ہے بلکہ مہندی میں کتم کے پتے شامل کرکے لگانا کہ جس سے گہرا سرخ کلر حاصل ہو ، تنہا مہندی سے بہتر ہے اور سب سے بہتر خضا...

572
573

سیٹھ کا ملازم کو گریجویٹی فنڈ نہ دینا

جواب: اعتبار سے اب گریجویٹی مانگنے کا حق نہیں کیونکہ اصل بنیاد معاہدہ ہے جن مراعات پر معاہدہ ہوا زید پر صرف ان ہی کو پورا کرنا لازم ہے جو چیز معاہدہ میں شام...

573
574

لپ اسٹک پاک ہے یا ناپاک اور روزے میں لگانا کیسا ؟

جواب: اعتبار اور احکامِ شرع کی مناط ومدار نہیں ہوسکتی بہت خبریں بے سروپا ایسی مشتہر ہوجاتی ہیں جن کی کچھ اصل نہیں یا ہے تو بہزار تفاوتِ اکثر دیکھا ہے ایک خب...

574
575

کیا ویٹر کو ٹپ کی رقم تمام اسٹاف میں تقسیم کرنا ضروری ہے ؟

جواب: اعتبار ہوتا ہے۔لہذاجہاں صراحت نہ ہوتوجیساعرف ہواسی کااعتبارہوگا،ایسی صورت میں اگروہاں کا عرف ہوکہ وہ سب کے لیےدی جاتی ہے توسب میں تقسیم کی جائے گی اور...

575
576

کرنٹ پلس اکاؤنٹ کے منافع سود ہیں؟

جواب: اعتبار سے مختلف ہوتا ہے کہ اس اکاؤنٹ میں لازمی طور پر مقررہ رقم رکھنا ہوتی ہے اس کی بنیاد پر ہی اکاؤنٹ ہولڈرز کو بہت سارے منافع و فوائد دیئے جاتے ہیں ...

576
577

اعتکاف کی منت ماننے سے منت کیوں واجب ہو جاتی ہے ؟

جواب: اعتبار سے اعتکاف کی منت درست ہوجائے گی ، یہ شیخ صدر سلیمان سے نقل کیا گیا ہے اورفخر الاسلام کی جامع میں ہے کہ اگرچہ اعتکاف کی جنس سے کوئی واجب موجود ن...

577
578

بچی کا نام ”زینب فاطمہ“ رکھنا کیسا ہے ؟

جواب: اعتبار سے ”زینب فاطمہ“ نام رکھنا بالکل جائز ، بلکہ ان عظیم ہستیوں کی نسبت سے بابرکت بھی ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَل...

578
579

جمعہ کےدن سفر کرنا کیسا ؟

جواب: اعتبار سے جمعے والے دن سفر کرنا ،منع نہیں ہے ،جمعے والے دن سفر کرنا ایسے ہی جائز ہے جیسے بقیہ ایام میں سفر کرنا جائز ہے البتہ اگر جمعے کے دن سفر کا ا...

579
580

کیا حج صرف نقد رقم ہونے کی صورت میں فرض ہوتا ہے ؟

جواب: اعتبار ہے نہ کمی ہو نہ اِسراف۔ عیال سے مراد وہ لوگ ہیں جن کا نفقہ اُس پر واجب ہے، یہ ضروری نہیں کہ آنے کے بعدبھی وہاں اور یہاں کے خرچ کے بعد کچھ باقی ...

580