بلند آوازسے تکبیر کہنے کے لیے لقمہ دینا
سوال: ظہر کی نماز میں امام صاحب نے تکبیر رکوع بلندآوازسےنہیں کہی اور امام صاحب رکوع میں چلے گئے اور مقتدی کھڑے رہے، 3 بار سبحان اللہ کہنےکی مقداربرابر وقت گزر جانے کے بعد لقمہ دیا گیا پھر امام صاحب نے لقمہ دینے کی وجہ سے رکوع ہی میں بلندآوازسےاللہ اکبر کہا، تب سب رکوع میں گئےاور آخر میں امام صاحب نے سجدہ سہو کیاتو کیا نماز ہو گئ یا اعادہ کرے ؟
نماز مکروہ تحریمی ہونے کے لئے مکروہ تحریمی فعل کا پوری نماز میں پایا جانا ضروری ہے یا کچھ وقت میں ؟
جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں : ” کوئی آستین آدھی کلائی سے زیادہ چڑھی ہوئی یا دامن سمیٹے نماز پڑھنا بھی مکروہِ تحریمی ہے،خواہ پیشتر سے چڑھی ہو یا نماز میں چڑھا...
التحیات کے بعد سجدہ سہو بھول جانے کے بعد سلام سے پہلے سجدہ سہو کرنا
جواب: اللہ علیہ ردالمحتارمیں ارشادفرماتے ہیں:”أن السجودلایسقط بالسلام ولوعمدا، إلا إذا فعل فعلایمنعہ من البناء بأن تکلم أوقھقھۃ أو أحدث عمداًأوخرج من المسجد...
جواب: اللہ رب سارے جہان کا)(پارہ 8،سورۃ الاعراف،آیت 54) عالم خلق وہ چیزیں جومادہ سے پیداہوتی ہیں جیسے انسان، حیوان، نباتات، جمادات، زمین وآسمان وغیرہاکہ...
انسان کے سرکے بالوں کو گندگی میں پھینکنا کیسا ہے؟
جواب: اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں :”فإذا قلم أظفاره أو جز شعره ينبغي أن يدفنه فإن رمى به فلا بأس وإن ألقاه في الكنيف أو في المغتسل كره لأنه يورث داء خانية وي...
جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں:”فرض و وتر و عیدین و سنت فجر میں قیام فرض ہے کہ بلا عذر صحیح بیٹھ کر یہ نمازیں پڑھے گا، نہ ہوں گی۔“ (بہار شریعت،جلد1،صفحہ510،مکتب...
پٹی اتار کر پانی بہانا ممکن ہو لیکن دورانِ غسل اتارنا بھول جائیں تو نماز کا حکم
جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں :”کسی پھوڑےیازخم یافصدکی جگہ پرپٹی باندھی ہوکہ اس کوکھول کرپانی بہانے سے یااس جگہ مسح کرنے سےیاکھولنے سے ضررہویاکھولنے والاباندھن...
قربانی کے جانور پر سواری کرنے کا حکم
جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں:”اما اذا رکبھا او حمل علیھا تصدق بما نقصتہ کما فی الخلاصۃ“یعنی جب اس نے اس پر سواری کر لی یا اس پر کوئی چیز لادی، تو جانور میں جو...
سود کھانے والے کے گھر کھانا پینا کیسا ؟
جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں:”سود خور کے یہاں کھانا نہ چاہئے مگر حرام و ناجائز نہیں، جب تك یہ معلوم نہ ہو کہ یہ چیز جو ہمارے سامنے کھانے کو آئی بعینہٖ سود ہے ...
جواب: اللہ علیہ لکھتے ہیں :چاند پر کسی بھی انسان کا خواہ وہ کافر ہو خواہ مسلمان ،خلائی کشتی یا کسی اور مناسب چیز کے ذریعہ پہنچنا شرعاًممکن ۔اس میں کسی قسم ...
